He estado leyendo sobre teología ortodoxa oriental y una cosa que me llamó la atención es la visión inusual del tiempo que tienen algunos teólogos ortodoxos orientales, en particular el p. Alejandro Schmemann. ¿Puede alguien explicarme qué quiere decir con lo que sucede después de la resurrección cuando el tiempo se "perfecciona" y se convierte en una "temporalidad eterna" o "temps Immobile"? ¿Quiere decir literalmente que el tiempo se congelará y que nuestra experiencia en nuestros cuerpos resucitados será completamente inmutable? O significa algo más con eso, ya que he leído un artículo que dice que en la eternidad la distinción de pasado, presente y futuro no será borrada sino "aclarada" y "perfeccionada".
Mi intento de responder a la pregunta:
En general, Dios creó el tiempo y no está limitado por el tiempo. Eso significa que Dios puede ver todo el "tiempo" a la vez, de la misma manera que podemos tomar un objeto físico y mirarlo desde diferentes ángulos. Eso no significa que el "tiempo" se borre: Dios tiene una perspectiva perfecta del tiempo.
Los seres humanos tienen una naturaleza animal (cuerpo, que está limitado por el tiempo) y una naturaleza espiritual. Después de que uno muere, sólo queda la parte espiritual. Es posible que entonces también tengamos algunos aspectos de esa perspectiva "perfecta" del tiempo como Dios cuando no estemos agobiados por los cuerpos físicos.
Eso también significa que sin un cuerpo no podemos cambiarnos a nosotros mismos (porque se requiere tiempo para que hagamos cambios en nosotros mismos) y nuestra última oportunidad de tomar decisiones y cambiar nuestro destino ocurrirá durante el Juicio Final, cuando recibiremos nuevos cuerpos (ver: Filipenses 3:20-21).
También mi opinión como comentario adicional:
Creo que responder a tales preguntas de una manera clara es imposible, porque: tendríamos que entender qué es exactamente el tiempo y cómo funciona, y para hacerlo tendríamos que ser capaces de observar el tiempo desde una dimensión superior (lo cual es imposible para nosotros - crear un modelo matemático no es lo mismo que una comprensión empírica). El Apóstol Pablo tuvo una clara visión del más allá/el lado espiritual de la vida (ver: Corintios) y trató de explicar lo que experimentó usando palabras y términos humanos y consideró que eso también era imposible ("Corintios 2:13: También nosotros hablamos estas cosas , no en palabras enseñadas por sabiduría humana, sino en las enseñadas por el Espíritu, combinando pensamientos espirituales con palabras espirituales"). Entonces, todo eso sugiere que podemos debatir cómo es la vida después de la muerte (como lo hace Schmemann), pero al final la Biblia sugiere que ganaremos.
agarza
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