¿Se ha utilizado antes la teoría del alma superior e inferior para explicar los monstruos?

En la serie iZOMBIE de Vertigo de Chris Roberson y Mike Allred, la existencia de monstruos clásicos en ese universo se explica a través del concepto del alma superior y la inferior. De Wikipedia:

Los "monstruos" en iZOMBIE se explican a través de los conceptos de alma superior e inferior. El alma superior (como en The Oversoul de Ralph Waldo Emerson) está "asentada en el cerebro, contiene los pensamientos, los recuerdos y la personalidad", mientras que la parte inferior del alma (como en el poema Dark Brown de Michael McClure) está "asentada en el corazón, contiene la apetitos, emociones y miedos". Los fantasmas son, pues, superalmas incorpóreas; poltergeists, subalmas sin cuerpo; cuerpos de vampiros sin almas (sedientos de emociones); y zombis, cuerpos sin superalmas. Los aparecidos, como Gwen, son únicos en el sentido de que poseen almas superiores e inferiores. Las almas también pueden "infectar" a los vivos, lo que representa a los poseídos, a los hombres lobo y similares.

Mi pregunta es, ¿ este concepto se ha aplicado alguna vez a los monstruos o es esta apropiación una característica única de iZOMBIE ?

Eso no tiene sentido: si el alma inferior es la fuente de las emociones, ¿por qué los vampiros tendrían un deseo de emociones? Suponiendo que todavía tengan un alma superior, parece que se parecerían más a los comedores de loto , o posiblemente a los vulcanos.
Asumo que desean emociones porque carecen de ellas; quieren recuperar lo que perdieron. Toda esta teoría se explicó en unas pocas páginas dobles en un número, por lo que no estoy seguro de cuán condensada es la explicación de Wiki. Verificaré mi problema cuando llegue a casa e incluiré más información si el artículo Wiki lo omitió.
No es tan antiguo como las leyendas chinas, pero como ejemplo de ciencia ficción, Forbidden Planet tiene una idea algo similar.
@Jefromi: ...que a su vez se basa en el id y el ego/superego de Freud .
@jwodder: Correcto, gracias, probablemente debería haberlo mencionado. Solo quería proporcionar la parte del monstruo de ciencia ficción del concepto. ¡No creo que Freud haya escrito ninguna película de zombis!

Respuestas (4)

La idea básica de que el cuerpo tiene almas múltiples, y que un "monstruo" es el resultado de que una de ellas permanezca en el cuerpo después de la muerte, fue una que tomé prestada de las leyendas chinas de Jiang Shi (los "No-muertos", a veces conocidos en Occidente como "vampiros saltadores", pero expandir esa idea para dar cuenta de todo tipo de tipos de monstruos occidentales fue original de iZombie.

...Bueno, allá vas. Palabra de Dios : no se puede pedir una mejor respuesta que esa.
¡Bienvenidos! Es bueno ver a los escritores participando en SE. Gracias por firmar mi iZombie #1 :D
¡No somos dignos! ¡No somos dignos!

No puedo decir con certeza que esto nunca se haya usado antes, pero estoy bastante versado en estos asuntos y nunca he oído hablar de él.

Las búsquedas en Google de esos términos son... difíciles, dada la pieza de Emmerson y la banda... pero dado que la banda no parece ser muy popular, debo decir que Google no sabe mucho sobre el tema.

Como mínimo, la terminología es exclusiva de iZOMBIE. El concepto también parece ser único, aunque es seguro que está inspirado en algo (aunque no puedo decir qué lo inspiró ni en qué medida).

James Rollins (escribiendo como James Clemens) utiliza un principio similar en su serie Godslayer , pero lo aplica a "dioses" en lugar de monstruos. Dicho esto, los dioses a veces podrían considerarse monstruos en los libros.

En este ejemplo los "dioses" son seres que se componen de tres partes:

  • La parte con la que los pueblos de Myrilia normalmente interactúan
  • La parte "aethryn" que es "buena"/"ligera"
  • La parte "naethryn" que es "malvada"/"oscura"

¿El mejor ejemplo de criaturas 'undersoul'? "Forbidden Planet", una película de ficción escénica audaz en la que NOSOTROS volamos en platillos voladores, toda una civilización sugerida por sus artefactos y su uso de la psicología freudiana directa.