¿Sabía Rama que él era el Avatar del Señor Vishnu?

Al final de la guerra de Ramayana, cuando Brahma y Devas lo ensalzan como Supremo, Rama dice '

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AtmAnam mAnusham manye rAmam daSarathAtmajam VR 6.117.11

Rama, el señor de la creación, que nació en la dinastía Raghu y el más destacado entre los protectores de la rectitud, les habló a esos dioses-jefes de la siguiente manera: Me considero un ser humano, Rama, el hijo de Dasharatha.

¿Algún humano dirá que se considera humano? ¿Qué otra opción tendría?

Rama es uno de los avatares de Vishnu. Avataranam significa descender. Una persona que está en un trono alto desciende a lugares bajos para ayudar a la gente. Rama y Vishnu no son dos entidades separadas, son simplemente diferentes nombres del mismo Dios. Así que no hay duda de si uno es consciente del otro.

Pero Rama, con el fin de desempeñar el papel de un hombre de manera convincente, hace todo lo posible por no mostrar ninguna cualidad divina, ni pedir ayuda a Devas/Brahma, etc.

Sri Rama indudablemente estaba consciente de su divinidad. En los Ramcharitmanas escritos por Valmiki encarnado en Tulsidas, Rama es muy consciente del plan de Ravana de secuestrar a Sita y le ordena permanecer en el fuego, quien a su vez deja atrás su sombra (que es secuestrada por Ravana más tarde) hasta que vence a Ravana:

Cuando Lakshmana había ido al bosque a recoger raíces, frutos y bulbos, Sri Rama, la encarnación misma de la compasión y la alegría, habló con una sonrisa a la hija de Janaka:

Escucha, querida mía, que has sido firme en el santo voto de fidelidad a mí y eres tan virtuosa en la conducta: voy a representar un hermoso papel humano. Permanece en el fuego hasta que haya completado la destrucción de los demonios. Tan pronto como Sri Rama le había contado todo en detalle, Ella imprimió la imagen de los pies del Señor en Su corazón y entró en el fuego, dejando con Él solo una sombra de Ella, aunque precisamente de la misma apariencia y el mismo amable y gentil. disposición. Lakshmana tampoco sabía el secreto de lo que el Señor había hecho detrás de la cortina.El Ravana de diez cabezas se acercó a Marica e inclinó la cabeza ante él, egoísta y vil como era. La mansedumbre de una criatura mezquina es una fuente de grandes problemas como la flexión de un aguijón, un arco, una serpiente o un gato. El discurso azucarado de un villano es tan alarmante, Bhavani (Parvati), como las flores que florecen fuera de temporada. ( Ramcharitmanas, Aranya Kanda, Doha 23, Chopai 1-4 )

Creo que Rama estaba muy consciente de Su estado divino. Aquí está mi razón, luego citaré. En primer lugar, hay muchas historias presentes en Valmiki Ramayana que están ausentes en otros Ramayanas. Al igual que la historia de Shabari, Rama, si Él fuera un humano humilde, no habría aceptado el bhakti divino de Shabari como Dios trata a Sus devotos. Habría sido lo suficientemente humilde como para señalar que es humano, sabiendo muy bien que Shabari era un siddha. Señala los 9 caminos de Bhakti, lo que expone muy sutilmente que Rama estaba muy consciente de Su divinidad.

Ahalya por otro lado. Cuando Vishwamitra le pidió a Rama que mantuviera Su pie y liberara a Ahalya, Rama no mostró humildad humana al aceptar que Él no era Dios mismo. En lugar de eso, Él libera fácilmente a Ahalya de su sufrimiento. Esto se menciona en el Valmiki Ramayana, así que no lo citamos aquí.

El Adhyatma Ramayana:

Shabari:

Tal devoción pura se expresa de nueve maneras. Primero está el satsang o la asociación con devotos ebrios de amor y gente recta. La segunda es desarrollar el gusto por escuchar Mis historias como néctar. El tercero es el servicio al gurú (...) El cuarto es cantar Mi kirtan (coro comunitario) (...) Japa o repetición de Mi Santo nombre y cantar Mis bhajans son la quinta expresión (...) Seguir las escrituras mandatos siempre, para practicar el control de los sentidos, la nobleza de carácter y el servicio desinteresado, estas son expresiones de la sexta modalidad de bhakti. Verme manifestado en todas partes en este mundo y adorar a Mis santos más que a mí mismoes el séptimo modo de bhakti. No encontrar fallas en nadie y estar contento con la suerte de uno es el octavo modo de bhakti. La entrega sin reservas con fe total en Mi fuerza es la novena y más alta etapa. Shabari, cualquiera que practique uno de estos nueve modos de Mi bhakti Me agrada más y Me alcanza sin falta. Lo que es más difícil para los más grandes yoguis lo lograste fácilmente, Shabari, debido a tu sincera devoción.

No, Rama, a pesar de ser un Purna-Avataara, no conocía Su Swarupa según el Brahmavaivarta-Purana (Capítulo 116). Se olvidó de Su verdadero ser debido a la maldición de Brahmaa:

Sarve chamshakalaa pungshah Krishnastu bhagavan svayam/ Paripurnatamo Ramo brahma-shaapaat sva-bismritah // (Referencia: Pranava Pema Pijusha Bhashya of Gita, Sitaramdas Omkarnath, Mahamilan Math, vol 2, página 49)

Rama no sabía acerca de su divinidad. Pero esto no lo hace menos divino. Él es Dios en un marco humano.

Algunas de las instancias

• Cuando se encuentra con bharadwaj muni durante su vanvas - el sabio bharadwaj le reza diciéndole que es el maestro y superior de todos los seres. Lord ram responde con las manos juntas que, oh gran sabio, solo sé que soy hijo de dasratha y que estoy aquí para cumplir con mis deberes. .si no sé nada.
• Cuando el señor viswamitra lo elogia por matar a la demonio tadka y liberar a ahilya citando que ningún ser normal podría haber logrado esta hazaña, sri ram cortésmente lo descuida y dice que todo es una bendición para el gurú viswamitra.
• Cuando garud dev emancipa a sri ram y laxman de nagpaash de meghnad, le reza a lord ram que es su deber servirlo y que la relación de sevak swami ha existido durante innumerables yugas. Al escuchar esto, sri ram pregunta ignorantemente qué relación es y nunca te he visto antes. Al escuchar a sri garud dev como citas en ramcharitmanas, responde "jab nij dham laut prabhu aihon ... sevak ko prabhu parichay paihon ... kaah puchat ho parichay swami...tum sab janat antaryami". Esto explica que aunque lord ram era divino y todopoderoso, pero en su manujroop parecía ser ignorante y actuaba de manera humana.
• Cuando después de matar a Ravana todas las divas lo elogian, reza cortésmente a todas ellas ignorando su estado sobrehumano.
• La última instancia es cuando el señor bramha envía a yamraj para informarle al señor ram que todas las acciones que tenía que realizar en la tierra se han realizado y que es hora de su regreso ... él nuevamente actúa parcialmente de manera ignorante.

Por lo tanto, podemos decir que lord ram actuó de manera humana y nunca mostró ninguna de sus formas todopoderosas o actos divinos como lord krishna durante su vida.