Los tiempos de ayuno actuales en Inglaterra son de 2:30 am a 9:40 pm. Tengo un trabajo de tiempo completo, una esposa embarazada y un niño de 15 meses. Mi esposa y yo nos vamos a dormir a las 10 ya que nuestra hija se levanta a las 6:30 (en un buen día) y yo voy a trabajar a las 7:40.
¿Cómo es posible para mí ayunar entre estos tiempos?
Siento que estamos recibiendo algo de un trato difícil aquí. Mi hermano vive en Arabia Saudita, tienen un mes libre completo y los días son extremadamente cortos. Me encantaría observar el Ramadán, pero tengo una familia que mantener y tengo que ayudar a mi esposa. Quedarse despierto hasta tarde no es una opción. ¿Puede alguien ayudarme, por favor?
Algunas opciones:
Que Allah te lo ponga fácil.
Cuanto más difícil le resulte ayunar, más recompensa obtendrá. Tienes aproximadamente 6 horas de descanso y debes pensar en la forma más eficiente de usar tu tiempo.
La mayoría de los países no dan vacaciones durante el Ramadán y debes continuar tu vida con tus actividades diarias normales.
En lugar de pensar en lo difícil que es el Ramadán, debes pensar en los menos afortunados que tienen que pasar por momentos más difíciles todos los días. Ramadán es un tiempo en el que aprendemos y apreciamos lo que tenemos.
Piénsalo de esta manera. En el día del juicio, cuando Allah te pregunte por qué no ayunaste, ¿dirás que porque tenía trabajo y mi hijo se despertó temprano?
Hay países que tienen menos días que Inglaterra, pero hay países como Suecia donde tienen que ayunar durante casi 22 horas y solo tienen 2 horas de descanso. También tienen sus trabajos que atender y sus familias que cuidar.
Lo mejor que puedes hacer es tener paciencia y hacer tu mejor esfuerzo para ayunar mientras Allah te está probando para ver qué tan fuerte es tu Emaan.
Recuerda: “Alá no carga a un alma más de lo que puede soportar”. (Al-Baqarah: 286)
Que tengas un bendito Ramadán y que Allah te recompense por tus ayunos y luchas durante este mes sagrado.
El versículo 2:187 del Corán explica este asunto.
El Comité Saudita de Fatwa declaró sobre este tema:
“Si la noche y el día son distintos sin importar dónde esté, los musulmanes en Ramadán deben ayunar desde Fajr hasta Magreb, ya sea que el día sea largo o corto”.
Shaykh Hasanain Makhlūf dijo:
En cuanto a aquellos países en los que el sol sale y se pone todos los días, y el día dura unas veinte horas, los musulmanes que viven en esas áreas deben ayunar desde el Fajr hasta el Magreb, excepto si hacerlo les ocasiona algún daño, enfermedad grave o la muerte, debido a a su longitud.
El Corán:
"...y comed y bebed hasta que el hilo blanco del alba os aparezca distinto del negro, luego completad vuestro ayuno hasta el anochecer. Y no tengáis relaciones sexuales con ellos mientras estéis en soledad devocional en las mezquitas. Estos son los límites (establecidos) por Allah, así que no os acerquéis a ellos. Así aclara Allah Sus Señales a la humanidad para que se vuelva piadosa”. (Al-Baqarah: 187)
Las personas a las que se dirige este versículo pueden distinguir entre la noche y el día, siendo el hilo blanco del amanecer distinto de la negrura de la noche.
Escuché y leí sobre un par de opciones para el tiempo de ayuno:
أن يخصص لهذه البلدان ساعاodo من الصيام omin disparo Ella ما يصومه أهل مكة ، ث يفطر الص م ة ة ، ، ب ب ب. ، ب ب ب.
أن يخصص لهذه البلدان ineados
¡Tenga en cuenta que estas opciones claramente facilitan la situación del ayuno, pero no tienen un respaldo real ni en el Corán, ni en la Sunnah ni en ninguna otra fuente auténtica!
En -al menos para mí- la última fatwa conocida del consejo europeo de fatwa e investigación ( ECFR ) todas estas opciones han sido rechazadas, y se ha pedido a las personas que ayunen de acuerdo con sus horarios locales según ( 2:187 )
Y comed y bebed hasta que el hilo blanco de la aurora os sea distinto del hilo negro [de la noche]. Luego completa el ayuno hasta la puesta del sol.
Pero si alguien sintió dificultad o se debilitó mientras ayunaba, puede romper su ayuno según ( 2:185 ):
Así que cualquiera que vea [la luna nueva de] el mes, que lo ayune; y quien esté enfermo o de viaje, entonces un número igual de otros días.
y ( 2:286 )
Allah no carga a un alma excepto [con eso dentro de] su capacidad.
y en ( 22:78 ):
Él os ha escogido y no os ha puesto en la religión ninguna dificultad.
El consejo agregó que una dificultad para realizar un trabajo o tarea es una razón para romper el ayuno. El artículo también agregó que los signos del fajr as-sadiq podrían perderse durante algún momento del año y, por lo tanto, el momento del imsak podría ser fácil incluso para comenzar a ayunar más tarde.
Aquí hay una fatua que va un poco más allá (cómo orar y ayunar en países donde el día o la noche son continuos).
¡Y Allah sabe mejor!
No vivo en el Reino Unido, pero tenemos tiempos de ayuno casi similares y condiciones similares (sin vacaciones, clima cálido, jornada laboral larga).
El ayuno de Ramadán es riguroso durante las mejores épocas y puede ser muy duro durante los largos días de verano.
Saltar rápido no es una buena opción: tendrás que hacer esto toda tu vida.
Afortunadamente, la solución es simple: debes acostumbrarte a esto. Será duro -muy duro- al principio pero luego te acostumbrarás. Aquí hay algunos trucos para empezar:
De hecho no hay solución en Religión para tal situación. Todas las soluciones propuestas son contrapuestas por otras y no existe un consenso real. La mejor manera es mirar su propia salud y su ciclo de descanso laboral. Trate de ayunar y, si no puede, simplemente suspenda el ayuno y dé kafara como ayuda pobre o ayune durante días más cortos. Allah es misericordioso y conoce los límites de los humanos. Salir del trabajo todo el mes no va con la filosofía del ayuno. La prueba es cómo mantienes tus rutinas sin comer bebiendo y absteniéndote del sexo y cosas malas.
pierdes tu tiempo de sueño por la noche pero obtienes tiempo libre a la hora de comer durante el día. dormir en ese y otros ratos libres. hacer varios pequeños sueños durante el día, la tarde, la mañana.
2017 junio 2:
y he recordado un buen método para ti. si no puede dormir y luego despertarse para suhur y fajr, puede comer suhur antes de la medianoche y rezar el fajr antes; justo después de la medianoche, es aún más correcto, según hadices como este https://sunnah.com/ abudawud/2/5 , que los tiempos de oración que generalmente se dan en los horarios de oración y que se usan generalmente en las mezquitas, porque no llega la oscuridad total, y realmente no hay tiempo de isha, y el tiempo de fajr lógicamente comienza justo después de la medianoche.
5 de junio: he encontrado (los conocía, pero formalmente los he pensado como contraargumentos a ese argumento), contraargumentos en contra de la idea de hacer fajr a medianoche: como veo, los gallos no cantan a medianoche, pero hay hadices que dicen que aisha dijo que muhammad se despertó con el canto de los gallos: https://sunnah.com/search/?q=cock - las traducciones dicen que se despertó para la oración nocturna, pero no veo eso en textos árabes originales. y hay hadices sobre muhammad que dicen que hace oraciones en tiempos estimados en caso de que el día sea largo como un año: https://sunnah.com/abudawud/39/31 - así que según él, como isha se reza antes de su tiempo, fajr También se debe orar más tarde de su hora, por lo que ambos hacen la noche virtual alrededor de la medianoche .
6 de junio: en el último hadiz vinculado, se dice en la traducción "No, debes hacer una estimación de su extensión". poner en un día largo. copié el uso de ese hadiz como argumento para probar que las oraciones nocturnas deben ser en tiempos estimados en días polares muy largos, como muchos días. No leí cuidadosamente la traducción al inglés de ese hadiz, y no sé bien el árabe. (así que, por cierto, ahora veo que, según la traducción al inglés, ese hadiz no es un argumento aceptable para demostrar que las oraciones deben estar en sus posiciones habituales cada 24 horas en días polares largos).
Yana Agún Siswanto
Jim De La Hunt