Para los no iniciados y para aquellos que no están familiarizados con los conceptos halájicos avanzados , cuyo conocimiento se requiere para comprender hiljot Eiruvin : ¿cómo explicaría el propósito y la función de un Eruv sin que parezca una forma fácil para los judíos ? salirse con la suya violando la halajá ?
("Eruv" en el contexto de esta pregunta es el dispositivo halájico mediante el cual se permite llevar afuera en Shabat en un lugar donde hubiera estado prohibido llevar en ausencia del Eruv).
Otro punto es notar que un eruv solo nos permite eludir una salvaguarda rabínica, no la ley original de la Torá.
La Torá prohíbe llevar en un reshus harabbim (dominio público); hay varios criterios que definen un lugar como tal, pero sea lo que sea, un reshus harabbim no puede estar encerrado en un eruv.
Posteriormente, los rabinos extendieron la prohibición a áreas similares a un reshus harabbim , a las que llamaron karmelis . La mayoría de las calles, plazas, etc. de las ciudades entran en esta categoría.
Así como (lehavdil) el mismo Congreso que promulga, digamos, ciertos tramos del impuesto sobre la renta también promulga varias excepciones a ellos, y no hay nada de malo en estructurar sus acuerdos comerciales para aprovechar esas excepciones, de la misma manera, es es perfecto para usar el dispositivo propio de los rabinos de un eruv para permitir algo que ellos mismos prohibieron.
Supongo que está hablando de la "cadena" que comúnmente se conoce como eruv. A expensas de simplificar demasiado:
Generalmente, un reshus hayachid es un área que está mayormente cerrada y no contiene brechas. Una brecha es una abertura de más de 10 codos de ancho. Sin embargo, una abertura de más de 10 codos no se considera una brecha si se forma como un camino de entrada, que incluye 2 "postes" y un travesaño.
Los sabios prohibieron llevar en un área abierta (violada), incluso cuando no está clasificado como dominio público bíblicamente restringido, debido a su similitud con los dominios públicos (sin paredes). Se hizo una concesión para las áreas que indicaban una similitud con un dominio privado al hacerlo figurativamente intacto. Esto se hace a través de una serie de entradas alrededor del área utilizando "postes" (lechi) y "travesaños". Como no hay un grosor mínimo para estos, se utiliza un alambre delgado pero resistente.
A menos que el área sea propiedad privada, todavía existe un problema aparte. Los sabios prohibieron llevar en un área con residencias de familias múltiples ya que se asemeja a un dominio público incluso si hay paredes (es público). Se hizo una asignación donde había una indicación de que este dominio no es público, llamado Eruv. Esto lo hace un cabeza de familia adquiriendo pan (comida) para todos en el área. Basado en la idea de que el hogar de una persona es donde está su comida, ahora todos "viven" en una sola residencia donde está el pan. (Prácticamente, esto lo hace el Rav, permanece en la sinagoga y se hace con matzá para que no tengan que ser reemplazados rápidamente como pan rancio).
Hay opiniones más estrictas y más indulgentes.
Creo que el primer paso para contrarrestar esa suposición sería señalar que no es fácil . Levantarlo y mantenerlo, junto con las constantes inspecciones que son necesarias, es un trabajo arduo. No puedo pretender ser un experto en halajá avanzada de ninguna manera, pero parece una solución práctica a un problema difícil planteado por la modernidad.
Avraham
Alex
Yaakov Ellis