Según tengo entendido, los musulmanes (se supone que deben) culparse a sí mismos por las malas acciones y estar agradecidos por las buenas acciones, y los humanos tienen libre albedrío para hacer buenas o malas acciones.
Si tenemos libre albedrío para hacer buenas obras, ¿por qué debemos estar agradecidos por ellas? ¿Cómo reconciliar tener libre albedrío con estar agradecido a Allah por permitirnos arrepentirnos y hacer buenas obras?
En primer lugar, alabado sea Allah, quien te ha permitido arrepentirte y te ha guiado después de que te equivocaste, quien te ha iluminado el camino y ha hecho que la fe te resulte querida y atractiva . A Él sea toda alabanza en todo momento.
Los felicitamos por haber sido habilitados para arrepentirse. Esta es una bendición por la que se debe dar gracias , porque Allah acepta el arrepentimiento de quien se arrepiente. - Medios de expiación del pecado (IslamQA)
El musulmán siempre está pidiendo a su Señor que lo ayude a darle gracias, porque si no fuera por la ayuda de Allah a Su siervo, no sería capaz de dar gracias . - Agradecer a Allah por sus muchas bendiciones (IslamQA)
Y Satanás dirá cuando el asunto haya concluido: "Ciertamente, Allah te había prometido la promesa de la verdad. Y yo te prometí, pero te traicioné. Pero no tenía autoridad sobre ti excepto que te invité, y tú respondiste a Así que no me culpéis a mí, sino que os culpéis a vosotros mismos. No puedo ser llamado en vuestra ayuda, ni vosotros podéis ser llamados en mi ayuda. De hecho, niego vuestra asociación conmigo [con Allah] antes. De hecho, para los malhechores es una castigo doloroso". - Corán 14:22
Abu Mussab tiene un video que explica Qadr y el libre albedrío: ¿tengo otra opción? (Qadr / Preordenación) por Abu Mussab Wajdi Akkari - Youtube
Sin embargo, a pesar de ver ese video, no entiendo por qué debemos estar agradecidos por hacer buenas obras.
Hay una maravillosa explicación en Tafseer Ibn Kathir. La traducción está abajo, de qtafsir . Eliminé el texto en árabe porque no quería difundir accidentalmente versos del Corán distorsionados (no puedo leer en árabe y tal vez el texto esté distorsionado al copiar y pegar). Como referencia, es el tafsir del Corán 76:29-31. También hay una explicación más general sobre la predestinación en Islamtoday .
Allah entonces dice, (Ciertamente, esto es una amonestación), es decir, esta Sura es un recordatorio. (así que el que quiera, que tome un camino hacia su Señor.) es decir, un camino y un camino. Esto significa, cualquiera que desee ser guiado por el Corán. Esto es similar a la declaración de Alá, (¿Y qué perderían ellos si hubieran creído en Alá y en el Último Día?) (4:39) Entonces Alá dice, (Pero no puedes querer, a menos que Alá quiera), es decir, nadie es capaz de guiarse a sí mismo, entrar en la fe o lograr cualquier beneficio para sí mismo (a menos que Allah quiera. En verdad, Allah es Omnisapiente, Sabio), es decir, Él es el Más Conocedor de quién merece ser guiado. Así que le facilita la dirección y le predestina lo que será causa de ella. Sin embargo, quien merece el desvío, Él aparta la guía de él. Suyo es la sabiduría más excelente y el argumento más irrefutable. Por lo tanto, Él dice: (Ciertamente, Allah es Omnisapiente, Omnisapiente). Luego dice: (Él admitirá en Su misericordia a quien Él quiera y en cuanto a los malhechores, Él ha preparado un doloroso tormento). , Él guía a quien Él quiere y extravía a quien Él quiere. A quien Él guía, no hay quien lo pueda desviar; ya quien Él extravía, no hay quien lo pueda guiar. Este es el final del Tafsir de Surat Al-Insan. Y toda alabanza y agradecimiento se deben a Allah. no hay quien lo pueda desviar; ya quien Él extravía, no hay quien lo pueda guiar. Este es el final del Tafsir de Surat Al-Insan. Y toda alabanza y agradecimiento se deben a Allah. no hay quien lo pueda desviar; ya quien Él extravía, no hay quien lo pueda guiar. Este es el final del Tafsir de Surat Al-Insan. Y toda alabanza y agradecimiento se deben a Allah.
مجاهد
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