¿Por qué a las mujeres no se les permite cantar el mantra Gayatri?

Que las mujeres no puedan cantar el Gayatri podría haber sido una desviación de las prácticas antiguas, que ocurrieron en los tiempos medios. En la antigua India, mujeres como Gargi y Maitreyi estaban bien versadas en las escrituras. Las mujeres pueden cantar el mantra Gayatri.

http://www.saibabaofindia.com/gayatri.htm

El hinduismo siempre ha tenido líderes y santos que llegan a la escena para corregir el rumbo, como Ramanuja, quien proclamó el mantra de Vishnu desde la torre de un templo para que todos puedan cantarlo y alcanzar la liberación.

Es perfectamente aceptable, y lo que es más, es deseable que las mujeres canten el Gayatri Mantra. ¿Cómo? Es porque el dharma de este Kali Yuga no está en contra. Sanatan dharma se describe como el dharma de la religión, y Yuga dharma como el dharma de la interacción social: ley, ética, etiqueta, etc.

Swami Vivekananda sobre Sanatana Dharma :

Sabemos que en nuestros libros se hace una clara distinción entre dos conjuntos de verdades. El único conjunto es el que permanece para siempre, siendo edificado sobre la naturaleza del hombre, la naturaleza del alma, la relación del alma con Dios, la naturaleza de Dios, la perfección, etc.; están también los principios de la cosmología, de la infinitud de la creación, o más correctamente, de la proyección, de la maravillosa ley de la procesión cíclica, etc.; estos son principios eternos fundados en las leyes universales de la naturaleza.

La forma en que rezamos a Dios, ya sea ético o moral, etc., se rige por Yuga Dharma. Los conceptos centrales de la relación del alma con Dios, Bhakti, ciclo de nacimiento y muerte, etc. son los que no cambian.

La ordenación religiosa de mujeres no se fomenta en este día y edad en ninguna religión. Pero eso no lo hace inválido. En los tiempos puránicos, las mujeres cometían Sati. Había un simbolismo adjunto a él. Ahora bien, si lo miramos a través del prisma de una mente del siglo XXI, parecerá bárbaro.

Por lo tanto, uno debe cambiar con los tiempos. Las mujeres deben tomar la iniciativa por sí mismas y no buscar la aprobación del hombre. No hay necesidad de hacernos sentir culpables. Canta sin miedo y sumérgete en Bhakti. Dios es la máxima autoridad.

El gran Santo Madhvacharya en su Mahabharatha Tatparya Nirnaya, describe la naturaleza erudita de Draupadi, la esposa de Pandavas como

Las grandes mujeres deberían estudiar los Vedas como Krishnaa (Draupadi)

Madhava Samhite en Parashara Smriti dice

> > yopanayanam krutwa pashcad vivaham karoti sa brahmavadini | tathaiva ya prathamata upanayanam krutwa sadya eva vivaham vidhaya tato vedamadhite sa sadyovadhuh

lo que significa

La que estudia los vedas después del upanayana y luego se casa es brahmavadini, la que se casa inmediatamente después del upanayana y luego estudia los vedas es sadyovadhu

Esto continúa demostrando que las mujeres eran elegibles tanto para la ceremonia sagrada del enhebrado como para los estudios védicos en la antigüedad. Esto también significa que las mujeres también son elegibles para Gayatri Upadesha y para aprender el Gayatri Mantra. Porque cualquier persona que se haya sometido a la ceremonia de Yajnopavitam es elegible para Gayatri Upadesha.

Por lo tanto, negar a las mujeres el derecho a estudiar el conocimiento védico, a Yajnopavitam Samskara y Gayatri Upadesha no es védico. En los vedas no hay una sola referencia que niegue a las mujeres estos derechos.

Para aquellos que aún se niegan a aceptar el concepto de Yuga Dharma claramente mencionado en los Puranas o los textos smriti, no les importe. Volvamos nuestra atención a los Vedas. Otras referencias:

Este Veda es nuestra única autoridad, y todos tienen derecho a él. यथेमां वाचं कल्याणीमावदानि जनेभ्यः। ब्रह्मराजन्याभ्यां शूद्राय चार्याय च स्वाय चाााा

— Así dice el Shukla Yajur Veda (XXVI. 2)

Atharvaveda 11.5.18

Las niñas deben entrenarse para convertirse en eruditas completas y jóvenes a través de Brahmcharya y luego ingresar a la vida matrimonial.

Rigveda 10.191.3

Dios dice que ¡Oh! hombre y mujer les concedo estos Mantras para que ambos puedan pensar y progresar juntos.

El “Brahma” en un yajña es el purohit mejor entrenado que puede corregir a los demás involucrados en el yajña. BRAHMAA VAA RITVIJAABHMISHAKTAMAHA – Shatapatha brahmana 1.7.4.19.

Y... Una mujer puede ser un brahma como se menciona en Rigveda (8.33.-19). “…stres hola brahmaa vibhoovidhaha”.

Una mujer que es devota de Dios es más apreciada que un hombre que no tiene tal devoción, como se encuentra en el Rig-Veda: “Sí, muchas mujeres son más firmes y mejores que el hombre que se aleja de Dios y ofrece no." (Rig-Veda, 5.61.6)

> Stephen Knapp llama a este verso, un tipo de igualdad que rara vez se encuentra en cualquier otra escritura religiosa. También es una indicación de que en materia de dharma, en los días de la cultura védica, las mujeres eran una fuerza decisiva en la espiritualidad y la base del desarrollo moral. En el Rig Veda se encuentra la idea de la familia como eje del culto religioso. En este contexto, las mujeres estaban en el corazón de la estructura familiar, como esposas y madres que ponían el culto en el centro de las actividades del hogar.

"¿Puedes demostrar con alguna autoridad de este Veda nuestro que no todos tienen derecho a él? Los Purânas, sin duda, dicen que cierta casta tiene derecho a tal o cual recensión de los Vedas, o que cierta casta no tiene derecho a ello". derecho a estudiarlos, o que esta porción de los Vedas es para el Satya Yuga y esa porción es para el Kali Yuga. sirviente dicta al amo? Los Smritis, Puranas, Tantras - todos estos son aceptables sólo en la medida en que concuerdan con los Vedas, y dondequiera que sean contradictorios, deben ser rechazados como poco fiables. Pero hoy en día hemos puesto los Puranas en incluso un pedestal más alto que los Vedas El estudio de los Vedas casi ha desaparecido de Bengala.¡Cómo deseo que pronto llegue el día en que en cada hogar se adore el Veda junto con Shâlagrâma, la Deidad del hogar, cuando los jóvenes, los ancianos y las mujeres inauguren la adoración del Veda!"

Aparte de esto, consulte las múltiples referencias y lea el texto contenido en el enlace https://ramanan50.wordpress.com/2014/03/14/women-can-learn-the-vedas-affirm-vedas/

Por lo tanto, de cualquier manera que lo miremos, ya sea que estemos basando nuestras creencias en los dichos de los grandes santos y filósofos, los textos smriti o, de hecho, los Vedas, está perfectamente permitido que las mujeres reciten el Gayatri Mantra. ¡Feliz canto!

En el libro Hindu Dharma: The Universal Way of Life , Swami Chandrasekarendra Saraswati explica por qué algunos de los samskāras hindúes no se prescriben para mujeres y personas pertenecientes al cuarto varna.

¿Qué pasa con las mujeres?

Dije que los nacidos dos veces deben realizar sandhyavandana teniendo en cuenta el bienestar de las mujeres y otros jatis. También expliqué por qué no se prescriben todos los samskaras para el cuarto varna. Ahora debemos considerar la cuestión de las mujeres, por qué no tienen tales rituales y samskāras.

Aunque realizamos punyāha-vacana y nāmakaraņa de niñas recién nacidas y celebramos su primer cumpleaños, no llevamos a cabo su caula y upanayana ni los otros samskaras o votos establecidos para los brahmacārins. Por supuesto, tienen el matrimonio samskāra. Pero en otros ritos como los sacrificios la parte principal es la del marido, aunque ella (la mujer) tiene que estar a su lado. Solo en aupāsana la mujer tiene un papel en hacer oblaciones en el fuego sagrado.

¿Por que es esto entonces?

Los ritos realizados antes del nacimiento de un niño están destinados al nacimiento de un niño varón (niseka, pumsavana, simanta). ¿Significa, como dicen los reformadores actuales y los defensores de la liberación de las mujeres, que las mujeres hindúes fueron degradadas y mantenidas en la oscuridad?

¿Qué razón mencioné para que el cuarto varna no tenga que realizar muchos de los samskaras? Que estos no eran necesarios considerando sus vocaciones y el hecho de que pueden trabajar por el bienestar del mundo sin los beneficios físicos y mentales que se derivan de los samskāras. Si también dedican su tiempo al aprendizaje védico y a los sacrificios, ¿qué pasará con sus deberes? Así que la mayoría de los samskaras no son necesarios para ellos. Alcanzan la meta deseada sin estos ritos mediante el desempeño de sus funciones. "Svakarmana tam abhyarcya siddhim vindati mānavah", así dice el Gita [ 18.46 ]. Te he hablado de esto antes.

Así como la sociedad está dividida según las ocupaciones y los samskaras son correspondientemente diferentes, también hay diferencias entre hombres y mujeres en la vida doméstica. Dirigir una casa significa diferentes tipos de trabajo, mantener la casa limpia, criar a los niños, etc. Por naturaleza, las mujeres pueden realizar estas tareas mejor que los hombres. Si también toman parte activa en los rituales, ¿qué pasa con ese trabajo? Cada una sirviendo a su marido y cuidando de su casa se vuelve interiormente pura.

En verdad no hay disparidad entre hombres y mujeres, ni las mujeres son discriminadas como alegan los reformadores actuales. El trabajo se divide para el debido mantenimiento no sólo del hogar sino de la nación en su conjunto; y se ha tenido cuidado de no tener ninguna duplicación. No hay intención de rebajar el estatus de ninguna sección en esta división del trabajo.

El cuerpo, en el caso de ciertas personas, está destinado a conservar los mantras y hay samskaras que tienen como finalidad hacerlo digno de los mismos. ¿Por qué deberían prescribirse los mismos rituales para aquellos que no tienen tales tareas que realizar? La cristalería que se va a enviar por paquetería ferroviaria se cuida especialmente ya que es frágil. Se tiene aún más cuidado al despachar queroseno o gasolina. Si no se toman las mismas precauciones en el transporte de otras mercancías, ¿significa que están mal pensados? Los astronautas se mantienen aislados antes de ser enviados al espacio y después de su regreso. Los mantras tienen su propia radiación que es incluso más poderosa que la que se encuentra en el espacio. Si aprecian este hecho, comprenderán por qué los brahmanes están separados del resto y se les prescriben samskaras especiales.

El cuerpo de un brahmán (masculino) está involucrado en la crianza de mantras. Entonces, desde el momento de la concepción misma, debe purificarse a través de samskaras como pumsavana, simanta, etc. Hay samskāras con el mismo objetivo también después del nacimiento del niño.

Las vocaciones tienen que ser debidamente repartidas por el bien de la humanidad. Si todos prestaran atención a este hecho, en lugar de hablar de derechos, se daría cuenta de que los sāstras no han discriminado a las mujeres ni a ninguno de los jātis.

A las mujeres se les permitía y aún se les permite cantar mantras Gayathri.

Las mujeres cantaban mantras Gaythri en la antigüedad. De hecho, el hinduismo es probablemente la única religión viva que considera a Dios femenino. Como se indica aquí ,

En la antigüedad, muchas mujeres se sometieron a Upanayana y estudiaron los Vedas. Fueron llamados Brahmavadinis

Upanayana se realizó para niñas y se les enseñó Gayatri Mantras y Vedas y practicaron Yagnas.

En cuanto a los días actuales, a las niñas se les permite y todavía cantan el mantra Gaythri. Lo he visto con mis propios ojos. Incluso la mayoría de los castillos/CD de mantra Gayathri disponibles son cantados por artistas femeninas. Aparte de eso, he asistido a muchas oraciones grupales y las mujeres cantaban el mantra Gaythri. En la escuela donde estudié, solíamos tener oraciones y meditaciones grupales, todas mis compañeras cantaban consignas, incluido el mantra Gaythri. No hay restricción de que las mujeres no deben cantar el mantra Gayathri.