Sabemos que Jesús no le teme a nada ni a nadie, pero consideremos estos escenarios durante Su ministerio.
"Jesús lo despidió de inmediato con una fuerte advertencia: "Mira que no le digas esto a nadie. Pero ve, muéstrate al sacerdote y ofrece los sacrificios que ordenó Moisés para tu limpieza, para testimonio a ellos".
"Y les dio orden de que no se lo dijeran a nadie ; pero cuanto más les ordenaba, más ampliamente continuaban pregonándolo".
"¿Pero qué hay de ti?" preguntó. "¿Quién dices que soy?" Pedro respondió: “Tú eres el Mesías”. Jesús les advirtió que no le dijeran a nadie acerca de él.
Así que aquí está mi pregunta: ¿A quién oa qué se escondía/temía Jesús en estos casos?
Esto se conoce como el secreto mesiánico y ocurre principalmente en el Evangelio de Marcos, donde se presenta a Jesús ordenando a sus seguidores que guarden silencio sobre su misión mesiánica. A lo largo del Evangelio de Marcos, hay ejemplos regulares de Jesús advirtiendo tanto a las personas como a los demonios que no revelen a los demás quién era realmente. Por el contrario, hay algunos pasajes en los que Jesús les dijo a las personas que hablaran a otros acerca de él, como sucede en Marcos 5:19.
En 1901, William Wrede propuso la hipótesis de un Secreto Mesiánico en el Evangelio de Marcos. Él creía que el Evangelio de Marcos informaba fielmente los eventos y dichos de Jesús, pero agregó las advertencias de secreto para reducir la tensión entre las primeras creencias sobre Jesús como el Mesías y la naturaleza no mesiánica de su misión. Wrede sugirió que su hipótesis funcionaría mejor si la prioridad de Markan resultara ser falsa, y escribió que sería "muy deseable" si un evangelio como Markan no fuera el evangelio más antiguo. Los eruditos ahora aceptan casi universalmente que el Evangelio de Marcos fue el primer evangelio del Nuevo Testamento que se escribió y también se acepta generalmente que Marcos no es un informe preciso sobre la misión de Jesús, por lo que su hipótesis necesariamente requiere revisión.
Si Marcos no es un informe preciso, podemos decir que la idea central del Secreto Mesiánico viene del autor de Marcos y no de Jesús, pero que el contexto no es como lo previó Wrede. Pedro, el único entre los discípulos, se refiere a Jesús como el Cristo (Mesías), pero más adelante en el Evangelio, Pedro niega a Jesús tres veces, modificando así su anterior creencia en Jesús como el Mesías. Parece que el autor de Marktuvo cuidado de que Jesús o sus seguidores no hablaran de Jesús como el hijo de Dios, quizás porque habría sido considerado una blasfemia entre los posibles conversos. Solo los extraños, como los demonios, el sumo sacerdote y el centurión presentes en la crucifixión, podrían usarse para hacer esta afirmación. En dos ocasiones, Dios mismo anuncia que Jesús es su hijo amado, en quien tiene complacencia, pero ningún oponente de los primeros cristianos criticaría a Dios. Una estructura de marco propuesta en el Evangelio de Marcos brinda una explicación sólida de las construcciones literarias que pueden haber sido utilizadas en el Evangelio de Marcos para desarrollar temas, incluido el tema del secreto mesiánico.
Jesús no se escondía ni temía nada en esta tierra, pero su historia tuvo que adaptarse para proteger a la iglesia y sus miembros en sus primeros años. Para cuando se escribieron los evangelios posteriores, esto ya no era necesario, y encontramos que el Secreto Mesiánico se vuelve cada vez menos evidente a medida que pasamos de Mateo a Lucas y luego a Juan .
Jesús estaba totalmente consciente del futuro, y también estaba consciente de todas las posibilidades de que las personas tomaran decisiones diferentes. En otras palabras, Dios no interferirá con nuestro libre albedrío, por lo que el futuro depende en gran medida de todas nuestras decisiones y cada decisión pondrá en marcha un curso diferente para el futuro.
Aunque Jesús no tenía miedo de nada, el plan de Salvación se basaba en que todas esas decisiones ocurrieran en un orden específico.
Mateo 26:18 RV Y él dijo: Entra en la ciudad a tal hombre, y dile: El Maestro dice: Mi tiempo está cerca; Guardaré la pascua en tu casa con mis discípulos.
Jesús tenía que seguir el plan que Dios había determinado, y cada paso en ese camino era necesario para cumplir las profecías del Antiguo Testamento. Como por ejemplo, la Escritura citada arriba, era necesaria no solo para mostrar que él estaba siguiendo diligentemente un curso específico, sino que al conocer los detalles del plan; él estaba necesariamente mostrando a sus discípulos las reacciones apropiadas a Dios.
Es necesario señalar aquí que esto también lo llevó a enseñarles la servidumbre al lavarles los pies, una acción normalmente asignada al más bajo de los sirvientes.
Jesús no temía a nadie, pero sí temía no seguir completamente los planes de Dios. A menos que cada faceta de la vida de Jesús tuviera lugar exactamente como se planeó, alguna parte importante del plan estaría incompleta. Por lo tanto, Jesús les estaba advirtiendo que había un peligro en no completar el plan por completo.
Juan 7:8 RVR1960 Subid vosotros a esta fiesta; yo no subo todavía a esta fiesta; porque mi tiempo aún no se ha cumplido.
Juan 7:8 es indicativo de cuán crítico fue el tiempo en la vida de Jesús, ya que Jesús fue a Jerusalén, pero no en el momento en que lo hicieron los demás, por lo que Jesús no estaba yendo a la fiesta, sino el tiempo. Si Jesús hubiera ido con ellos, es posible que cuando llegó al Templo, el Sanedrín podría haber estado allí con sus guardias del Templo e incluso podría haber evitado su demostración de ira por la comercialización del Templo.
Si cada jota y tilde de su vida no estuviera en el momento exacto del plan de Dios, debemos preguntarnos cómo habría afectado el plan de Salvación.
Jesús nació, vivió y murió en total consonancia con el plan de Dios para salvarte a ti ya mí.
En resumen lo único que temía Jesús era no ser totalmente obediente al Padre, es decir que deseaba todo el dolor y sufrimiento que encontraba, pero sabía que todo dolor era necesario para Salvarnos de nuestro pecado.
ThaddeusB