El Reino de Arabia Saudita sigue fielmente el wahabismo , una rama muy conservadora y estricta del islamismo que probablemente sea el factor principal de la estricta política de Arabia Saudita y la dura implementación de la sharia. ¿Cómo llegó a ser así? Según Wikipedia, comenzó con una alianza entre el teólogo Muhammad ibn Abd al-Wahhab (el padre del wahabismo) y Muhammad ibn Saud (el fundador de la dinastía saudita), cuando ibn Saud intentó luchar contra el Imperio Otomano y fundó el Primer Arabia Saudita . Estado en el siglo XVIII.
Sin embargo, han pasado siglos (y generaciones de gobernantes) desde entonces, y el wahabismo no es muy popular en la mayor parte del resto del mundo musulmán, pero es interesante ver que siguen siendo fuertes en Arabia Saudita, supuestamente influyendo en las decisiones y políticas de sus gobernantes absolutos. ¿Cómo llegó a ser así?
La ideología wahabí comenzó como un movimiento renovador (regreso a las raíces) y rápidamente se volvió fuertemente conservadora, enfatizando la intolerancia no solo hacia otras religiones, sino hacia otras variantes del Islam. Esto proporciona una herramienta para tratar con los disidentes (acusarlos de desviarse de la línea del partido). Además, el énfasis en los primeros "califas correctamente guiados" justifica la monarquía (casi) absoluta. Así, la ideología se adapta a la élite política porque justifica su monopolio del poder y proporciona las herramientas para mantenerlo, para que no sea cambiado desde arriba.
La gente es lo suficientemente religiosa y el gobierno es lo suficientemente rico en petróleo para evitar cualquier intento de cambio desde abajo (manteniendo un nivel de vida suficientemente alto para los lugareños y suprimiendo cualquier posible malestar entre los trabajadores invitados).
Otro tema a tener en cuenta es que Arabia Saudí controla los lugares sagrados musulmanes, por lo que el país tiene que presentar una "imagen ortodoxa" a los peregrinos . La "impopularidad del wahabismo con el resto de los musulmanes" en realidad ayuda porque ni los sunitas ni los chiítas (de la corriente principal) tienen que temer que el otro lado se apodere de los lugares sagrados.
Martín Schröder