Uso del artículo definido (ה) en יהי רצון ... מצות התלוים

El párrafo después de ברכה ( b'racha ) de ציצת ​​( tzitzis ) termina con la expresión " וְתַרְיַ"ג מִצְות הַתְּלוּיִם בָּהּ".

Mi pregunta es ¿por qué la palabra "התלוים" comienza con "ה"? Parece que "תלוים" es parte de un sintagma nominal definido.

יְהִי רָצון מִלְּפָנֶיךָ. ה' אֱלהַי וֵאלהֵי אֲבותַי. שֶׁתְּ riesgo si חֲשׁriba מִצְוַת צִיצִית לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ קִיַּמְתִּribaַּמְתִּ בְּכָל פְּרָטֶיerior. Ighatal. וְתַרְיַ"ג מִצְות הַתְּלוּיִם בָּהּ. אָמֵן סֶלָה

( "Daat Sidur Ashk'naz" )

Respuestas (1)

Para ser claro, el hebreo es mi lengua materna.

  1. ה se usa con frecuencia como ש (que) en hebreo, que significa מצוות שתלויות, etc. Por ejemplo, decimos "הנותן ליעף כח", que significa "שנותן ליעף כח" porque el verso original no tiene ה en absoluto.

  2. Otra razón es que en el hebreo medieval (y mishnáico) esta forma también es frecuente como שבת הגדול, y la forma hebrea propiamente dicha contemporánea sería definitivamente המצוות התלויות.
    Por cierto, el hecho de que no alinee el género (debería decir מצוות התלויות) solo prueba que es un error.

שבת הגדול puede estar en la construcción de - el shabat de [haftarat] 'Hagadol' (לפני בוא יום ה' הגדול והנורא)
@JoelK Por cierto, el hecho de que no alinee el género demuestra que es un error
¿Estás hablando de shabat hagadol?
1. ¿Tiene una fuente para esto? Creo en varios estratos del hebreo, incluido el moderno, que el prefijo ה en la segunda palabra sigue siendo el artículo definido en forma y función. 2. No estoy seguro de cuál es el contexto del párrafo en la pregunta, pero si las palabras que preceden a la palabra מצות comprenden un número, ¿no podría ser también un tipo de cuantificador definido, obviando la necesidad del artículo?
>>@JoelK Por cierto, el hecho de que no alinee el género demuestra que es un error. >>¿No se corregiría un error en el sidur con el tiempo?
@WAF Soy un hablante nativo de hebreo, 1 agregué fuentes, 2 no, no lo es. No puedes decir en hebreo תפוח האדום tienes que usar dos ה (como en inglés dices "La manzana roja" pero no "la manzana roja").
No sigo lo que dices en el #1. A mi me parece que te refieres a la "persona" que da la fuerza. Con frecuencia, en hebreo, los verbos se usan como sustantivos. Parece que en la berajá significa "El que da fuerza al cansado".
Una traducción del #2 es "El Shabat del 'Gadol'" (es decir, el Shabat del rav. El rav habló solo dos veces al año, en Shabat Shuva y el Shabat antes de Pesaj (Hagadol). Por lo tanto, usar el je aquí es correcto como posesivo (similar a Sefer Ha'ish - "El libro del hombre").
@DanF "El que" es exactamente eso, ש significaba "eso..."
Posiblemente, dentro de este contexto. Por lo general, el sustantivo está mucho más cerca del verbo en tales casos. Pero, en este caso, usar ש parece funcionar. Sin embargo, creo que hay un ligero matiz en el significado usando el je aquí.
Uso del artículo definido (ה) en יהי רצון ... מצות התלוים
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