¿Es una especie de injusticia el hecho de que una mujer herede sólo la mitad de lo que le corresponde a un hombre?

TL; DR : La herencia es un componente en un sistema dinámico, y este componente está desequilibrado para que los hombres reciban una mayor cantidad. El sistema, como un todo, puede favorecer tanto a hombres como a mujeres, dependiendo de cuán tacaños/generosos sean los hombres con el mantenimiento y el mahr.

Preparé un diagrama de un modelo de sistema dinámico discreto de 3 nodos, donde los nodos representan "dinero masculino" (dinero propiedad de hombres) y "dinero femenino" (dinero propiedad de mujeres) y "otro dinero" (dinero propiedad de, por ejemplo, gobierno y empresas):

Como todos los modelos, está simplificado (por lo que algunos aspectos no están incluidos, por ejemplo, los hombres pueden dar dinero a las mujeres y las mujeres pueden dar dinero a los hombres). Hay desequilibrios entre hombres y mujeres según el Corán:

• Una mayor parte de la herencia va a los hombres.

  Allah os instruye acerca de vuestros hijos: para el varón, lo que es igual a la parte de dos hembras. ... -- Corán 4:11

• Mantenimiento y mahr va de machos a hembras.

  Los hombres están a cargo de las mujeres por [derecho de] lo que Allah les ha dado a uno sobre el otro y lo que gastan [para el mantenimiento] de su riqueza. ... -- Corán 4:30

  Y da a las mujeres [al casarse] sus regalos [nupciales] generosamente. ... -- Corán 4:4

• Las mujeres tienen menos probabilidades de (requerir) trabajar:

  Y morad en vuestras casas... -- Corán 33:33 ( Islam Q&A escribe: "Aunque esto está dirigido a las esposas del Profeta... también se aplica a las mujeres creyentes").

  A las mujeres también les resulta más difícil conseguir trabajo, y existe una brecha salarial de género una vez que se obtiene el trabajo.

Si bien el modelo está desequilibrado, no podemos determinar a partir de la observación de un componente de este sistema si es o no injusto . De hecho, los parámetros del modelo determinarán la relación a largo plazo entre "dinero masculino" y "dinero femenino". Si los hombres son generosos y dan más mantenimiento y mahr a las mujeres, entonces el modelo podría favorecer a las mujeres. Por otro lado, si los hombres son tacaños, el modelo podría favorecer a los hombres. Esta libertad puede funcionar como un mecanismo de autocorrección.

Algunos puntos adicionales:

• El modelo anterior sugiere que los hombres y las mujeres están de alguna manera en una relación de confrontación, lo que obviamente no es el caso.

• Es plausible que, por ejemplo, se pueda comprar una casa mejor como resultado de un desequilibrio monetario, lo que beneficiaría a toda la familia.

Sí, esto es cierto, porque los hombres tienen la responsabilidad de mantener a la familia , vivir/comer y todo lo necesario es responsabilidad del hombre...

¡En cambio, las mujeres obtienen la parte del marido cuando se casan, por ejemplo!

La lógica detrás de esto es simple

• Una hija es responsabilidad (deber religioso) de su padre (léase varón) de proveer para sus necesidades (alimento, vestido, vivienda, educación, etc.).

• Si ella tiene hermanos y su padre no está ganando (por ejemplo, jubilado), entonces es responsabilidad (deber religioso) de su hermano (léase hombre) satisfacer sus necesidades (alimento, ropa, vivienda, educación, etc.) .

• Cuando una niña está casada, es responsabilidad (deber religioso) de su esposo (léase hombre) satisfacer sus necesidades (alimento, ropa, vivienda, educación, etc.).

• Cuando su hijo crece, es responsabilidad (deber religioso) de su hijo (léase varón) satisfacer sus necesidades (alimento, ropa, vivienda, educación, etc.).

Así que a lo largo de su vida tendrá un macho para su ayuda. Por lo tanto, este macho merece el doble de la parte. y también viceversa no es un deber religioso de una mujer.

Además de las otras respuestas que señalan que el hombre es responsable de su esposa, hijos, padre anciano, madre, etc. y que las mujeres no tienen tal responsabilidad y también tienen derecho a nafaqa y mahr :

Te puedo dar una explicación más compleja a partir de mi observación personal, nada oficial. Me temo que a las pro-feministas no les gustaría. Me veo como alguien que respeta mucho a las mujeres, solo que de una manera muy diferente. Puedes ver mi otra respuesta sobre la obediencia de una esposa .

Para encontrar su respuesta: Mire hacia Occidente y compárelo con el (verdadero) Islam, no con el Islam ignorante. Para ver a qué me refiero, vuelva a ver la respuesta que vinculé anteriormente.

En el oeste (en los EE. UU., la tasa de divorcio es 40-50% significativamente más alta que la media de los países musulmanes, aunque la cultura occidental los está afectando) las mujeres tienen la misma parte del dinero y están mucho menos inclinadas a casarse con otro. Son como si fuera financieramente estable, ¿por qué tengo que casarme con él o por qué tengo que seguir casada con él mientras puedo mantenerme? La idea del Islam no es debilitar a las mujeres, sino hacer que ambas partes sean más deseables y eficaces en su función.

Luego, cuando las mujeres se vuelvan más poderosas económicamente, el esposo del otro lado también necesitará ser más poderoso económicamente. Su calidad de vida aumenta y el número de posibles maridos compatibles disminuye. Las mujeres simplemente tendrán citas más casuales en lugar de compromisos serios .

Lo que se vuelve virtuoso entre las mujeres se convierte en su dinero, su auto, su casa, su educación, su título (algunos requieren mucho tiempo y eventualmente aumentan la edad promedio de matrimonio y reducen el número promedio de hijos). Todas las cosas mundanas. El Islam quiere que destrocemos esa forma de pensar. El Islam está totalmente de acuerdo con la educación de una madre/esposa, pero la riqueza para una esposa no es virtuosa, para un esposo sí lo es.

La lógica parece muy estúpida y dura.

Pero básicamente es que la mayor parte del dinero es para el esposo para que se considere más atractivo para una futura novia y luego dejar que se lo dé a su esposa para que el amor se encienda entre ellos.

Además ve a un centro comercial y luego mira qué porcentaje son mujeres y qué porcentaje son hombres . Los hombres son más propensos a conservar su dinero.

A pesar de la casi igualdad en los números, según Bloomberg, las mujeres realizan más del 85 % de las compras de los consumidores en los Estados Unidos y, según se dice, influyen en más del 95 % del total de bienes y servicios comprados.

En una nota semi-seria, a veces me pregunto ¿cómo accedió mi esposa a casarse conmigo? Me refiero a que no era rico de ninguna manera, no tenía una casa, un auto, una buena inversión. Todo lo que tenía era un trabajo y recién salido de la universidad. Tal vez con tal apoyo yo y otros esposos seremos más atractivos para las mujeres. Los hombres nunca evalúan a una dama en función de su riqueza. Aunque puede traerlo (su dinero) a su nueva vida, no es parte de sus deberes.

Habiendo dicho eso, hay puntos que obviamente no entiendo sobre este y muchos otros temas.

También vea los comentarios a continuación.

En primer lugar, tenga en cuenta que la parte del verso que dice que un hombre hereda el doble de lo que hereda una mujer se aplica solo a hermanos y hermanas, por lo que no es una regla general en la shari'a.
También tenga en cuenta que en la shari'a se especifican las acciones de las mujeres y se les otorga una posición de liderazgo, se les llama أصحاب الفروض ashaab al-Forod aquellas con una participación específica (la contraparte se llama العصبات al-'Asabat y son de tres categorías y todos son machos o al menos hijos de machos), por lo que en presencia de una hembra su parte se tiene en cuenta en primer lugar. Por supuesto, algunos hombres también se encuentran entre los ashaab al-Forod. ¡Sin embargo, las participaciones de los hombres pueden aumentar después de considerar todas las participaciones primarias por distribución del resto del patrimonio!

Esta aparente injusticia (me refiero especialmente al hecho de que un hombre puede tener más de lo que le corresponde, pero también a los casos en que los hombres heredan más que las mujeres) se debe, por supuesto, como dicen muchas, si no todas, las respuestas dadas, al hecho de que ¡que a una mujer no se le pide que pague mahr ni que esté a cargo de su familia mientras que este es el deber del hombre según la shari'a!

En este enlace encontré un indicio de respuesta con otra indicación de lo que escuché, se dice que:

Las mujeres solo heredan la mitad de la participación de los hombres en 4 casos, mientras que en 11 casos heredan lo mismo que los hombres, en 14 casos heredan más que un hombre y en 5 casos ¡heredan mientras que un hombre no!

Así que básicamente una mujer puede heredar:

1. menos que (más exactamente la mitad de) un varón : por ejemplo, si hay hermanas y hermanos, una hermana recibe solo la mitad de lo que heredaría su hermano, una madre también heredaría solo la mitad de lo que el padre puede heredar en ausencia de cónyuges e hijos (de su hijo muerto).
   Esto aplica en general en 4 casos:
   a) hija e hijo,
   b) hija del hijo e hijo del hijo,
   c) hermano y hermana (mismos padres),
   d) hermano y hermana (paterno).

2. lo mismo de un varón : como padre y madre si hay hijos (cada uno de ellos heredará un sexto) mientras que el hijo heredaría el resto, también el hermano o hermana de la madre obtendría partes iguales en base a:

   ... "Y si un hombre o una mujer no deja ascendientes ni descendientes, pero tiene un hermano o una hermana, entonces para cada uno de ellos es un sexto". ... ( 4:12 )

   y esto se aplica en casos tales como:
   a) hija y padre, (nótese que el padre solo recibe la mitad ya que no hay otro heredero ya que su parte real es solo un sexto)
   b) hija e hijo del hijo (misma situación que el hijo del hijo solo se le permite tener el resto de la parte, ya que no hay otro heredero su parte sería la mitad de la herencia)
   c) hija y un solo hermano (igual que arriba el hermano toma el resto)

3. más que un varón : el esposo con sus dos hijas (él solo heredaría una cuarta parte, mientras que ellas heredarían dos tercios, un tercio cada una, por supuesto, si hubiera un hijo esto cambiaría)

   ..." Pero si tienen un hijo, para ti es la cuarta parte de lo que dejan, ..." (4:12)

   el esposo con su hija solitaria también heredaría mucho menos ya que su parte es solo una cuarta parte, mientras que ella heredaría la mitad y tal vez la última cuarta parte también se agregaría a su parte.
   Algunos otros casos:
   a) hija (1/2), padre (1/6 + resto) y madre (1/6)
   b) hija (1/2) y =>2 hermanos (parte del resto)
   c) 2 hijas (2/3, 1/3 cada una) y tíos (parte del resto)

4. ella podría heredar, mientras que su contraparte masculina no heredaría nada : como el caso de una mujer que ha muerto dejando un esposo (1/4), un padre (1/6), una madre (1/6), un hija (1/2) y una hija de un hijo, en este caso la hija del hijo puede heredar un sexto mientras que un supuesto hijo del hijo no heredaría de su abuela ya que su parte es la última que se consideraría como el resto en esta constelación, pero como cada uno de los esposos, padre y madre tienen acciones definidas y la hija (como hija del esposo) tiene una primacía más fuerte que el hijo de un hijo (ya que es varón, pero no para el hija o el hijo)!
   Otro caso es el de una hija (1/2), una hermana (de ambos padres) y un tío paterno (0). ¡Aquí la hija y la hermana compartirán toda la herencia!

Fuentes (solo en árabe) islamqa#135065 y este artículo sobre la participación de las mujeres.