El ritual de kaparot [lit. expiación], que generalmente se realiza justo antes de Yom Kippur (generalmente el día anterior), donde uno agita un pollo o una cantidad [no especificada] de dinero sobre la cabeza en un movimiento circular tres veces mientras canta un texto , y luego da el objeto ritualmente utilizado para la caridad, parece difícil de entender. Si la caridad puede expiar el pecado, ¿por qué hay que agitarla en la cabeza? ¿Se puede realizar este ritual en cualquier época del año? ¿De dónde vino la idea de los pollos y por qué un pollo más que cualquier otro animal?
Kitzur Shulján Aruj ( 131:1 ) afirma:
Ighאל יחשוב riesgo שזech כפרתו ממש, אלא יחשב כי כל מر שעושין בעוף erior., Dormidamente ראriba לבוonc. ויתאונן על חטאיו, והקדוש-ברוך-הוא ברחמיו יקבל תשובתו.
Una persona no debe pensar, sin embargo, que esta ceremonia en sí misma en realidad lo expía. Por el contrario, [debe mirar la ceremonia como de naturaleza simbólica, dándose cuenta] de que todo lo que se le hace al pollo en realidad se le debe hacer a él [como castigo] por sus pecados. [Esto hará] que se arrepienta de sus pecados y, como resultado, el Santo, bendito sea, en Su misericordia, aceptará su arrepentimiento (3). (Traducción de aquí )
Nitei Gavriel Yom Kippur 10:2:4 dice que se seleccionó un pollo por las siguientes razones.
R: No es demasiado caro.
B: No debería parecer un Korbon (Makriv Kodoshim BaChutz). Y un pollo no se usa como Korbon.
Nitei Gavriel Yom Kippur 10:17 dice que también se puede hacer con peces vivos y dinero, y también agitas el dinero alrededor de tu cabeza.
Nitei Gavriel Yom Kippur 10: 7 dice que si no se hizo durante el Aseres Yemei Teshuvá, se puede hacer en Hoshana Raba. Parece desde aquí que es específico para esta época del año.
Ver El tur en 605
el tambien dice
Que a pesar de que un animal doméstico (no un pájaro) es más caro que un gallo es preferible porque se le llama "gever" (que también significa hombre (ver yuma 20b))...
Ver el libro de maharal m'prag
נתיבות עולם - נתיב הבטחון - פרק א
60b y continúa a la página siguiente en la página siguiente
Para resumir una de las formas de entender este párrafo (si me equivoco por favor infórmame en un comentario)
se sabe que la fuente del gemoro de tomar un pollo por un kaporo de tu alma en erev yom kippur, es
Talmud brochois 60b fondo
el siguiente incidente. R. Akiba iba una vez por el camino y llegó a cierto pueblo y buscó alojamiento, pero en todas partes se lo negaron. Dijo: "Todo lo que hace el Todomisericordioso es para bien", y se fue y pasó la noche en el campo. Llevaba consigo una polla, un asno y una lámpara. Llegó una ráfaga de viento y apagó la lámpara, vino una comadreja y se comió el gallo, vino un león y se comió el asno. Él dijo: 'Todo lo que hace el Todomisericordioso es para bien'. Esa misma noche vinieron unos bandoleros y se llevaron a los habitantes del pueblo. Él les dijo: ¿No os dije: 'Todo lo que hace el Todomisericordioso es todo para bien?
También escribe que como dice antes (en el mismo libro) estas 3 cosas (asno, gallo y vela) son las 3 partes de una persona cuerpo, alma y mente
El cuerpo es corpulento y es apto para un burro (para que el alma monte sobre él)
El alma es apta para un gallo que se llama gever e ish
(Se sabe que El alma es la forma y se llama ish y un asno se llama isha...)
Y la lámpara está a través de la mente, la mente brilla para una persona y cada lugar la mente se llama lámpara (en shabos 23b dice que el que tiene cuidado con la lámpara (shabos velas) tendrá hijos que son talmiday hajomim)
...
Dado que el rabino Akiva vino a esta ciudad, también se suponía que obtendría lo que obtuvo la ciudad, es decir, ser capturado y, si lo capturaban , su cuerpo, alma y mente también serían capturados (ya que lo mantendrán ocupado).
Hashem quería salvar a Rabí Akiva, ya que él estaba en la ciudad, el decreto (para ser capturado) que estaba sobre la ciudad también estaba sobre él, por lo que no puede ser que el decreto no lo afecte, no puede ser que no tendrá ningún efecto sobre él
así que Hashem le hizo soltar el asno, el gallo y la luz en su lugar (este fue su intercambio)
(Debido a su creencia en Hashem, todo lo que hace es para bien. Hashem hizo por él algo que se veía mal pero era bueno)
Hasta aquí
Así parece Según el maaral mprag
que es un kaporo de tu neshomo cada vez que tu gallo se tiñe, en cualquier época del año pero antes de yom kipur queremos expiar (intercambiar) nuestras almas por (antes) de yom kipur
Y no es necesario agitarlo alrededor de la cabeza, es solo simbólico.
El minhag fue que se usó el mismo epílogo de pollo para la mitzvá de la comida antes de Iom Kipur (algunas personas todavía lo hacen hoy)
https://www.youtube.com/watch?v=YKVlMMbTI9s [ADVERTENCIA: el video contiene una representación real de rituales idólatras]
No "funciona" y absolutamente no debe realizarse. Es un claro acto de darkhei emori según Rav Hai Gaon, RambaM, RambaN, Beth Yosef y otros.
Y si puede ver el enlace de arriba y decirme que "los satanistas copiaron el ritual de los judíos", entonces toda la honestidad con nosotros mismos puede perderse, tiene wa-shalom .
Nota : El ritual "kapparot" comienza alrededor de las 11:20 del video.
usuario1668
MTL
harel13