El Salmo 19:1-3 en la versión estándar en inglés dice:
1 Los cielos cuentan la gloria de Dios,
y el firmamento proclama la obra de sus manos.
2 Día tras día se derrama palabra,
y noche tras noche revela conocimiento.
3 No hay discurso, ni hay palabras,
cuya voz no se escuche.
La forma en que está redactado el versículo 3 hace que suene como si las palabras inaudibles en general no existieran, lo que realmente no tiene sentido.
La KJV dice:
No hay habla ni lenguaje, donde no se escuche su voz.
... diciendo que la evidencia de Dios visible en la creación se entiende independientemente del idioma de la audiencia. Esto tiene sentido para mí.
ASV dice:
No hay habla ni lenguaje; Su voz no se escucha.
... lo que significa que los cielos no usan palabras reales para comunicar la verdad acerca de Dios. Esto también tiene sentido.
¿Por qué las diversas traducciones difieren tanto en este versículo? ¿Hay algo particularmente difícil o ambiguo acerca de este versículo en el hebreo original? ¿Por qué la ESV en particular parece estar "apagada" en este versículo?
El versículo aparece en el Texto Masorético y LXX de la siguiente manera, respectivamente:
Salmo 19:3 (TM)
3 .
La traducción literal - No hay habla y no hay palabras: su voz no se escucha .
Salmo 19:1-3 (LXX)
3 años de duración
La traducción literal - No hay discursos y no hay palabras, de las cuales no se escuchen sus voces .
Haga clic aquí para ver el análisis ampliado de este versículo tanto en griego como en hebreo.
Lo que vemos aquí es la doble negativa , que aparece en Isaías, cuando el Señor se describe a sí mismo como "el Primero y el Último" ( Is 44,6 ) después de indicar que no hay dioses antes de Él ni los hay después de Él ( Is 44,6). 43:10-11 ). En otras palabras, el Señor Todopoderoso es trascendente, y esta trascendencia se entiende a través de términos en doble negación. De lo contrario, el simple enunciado proposicional positivo "Dios es eterno" de ninguna manera transmitiría este matiz de trascendencia; el doble negativo, sin embargo, transmite el matiz de que nada es trascendente antes (más allá) de Su no -comienzo, y nada existe después (más allá) de Su no -comienzo.-finalizando. Esta doble negación también ocurre aquí en los Salmos, pero ahora con la gloria de Dios a la vista.
Los dos primeros versículos de este Salmo indican la universalidad de las declaraciones "habladas" de la gloria de Dios. En sentido vertical, los cielos declaran esta gloria, y en sentido horizontal, la tierra ("de día en día y de noche en noche") declara esta gloria. El doble negativo ahora es decir que NO existe tal lugar (cielo o tierra) o tiempo (día o noche) donde NO se declare esta gloria. Por lo tanto, una traducción coloquial ampliada del tercer verso sería la siguiente:
Salmo 19:1-3
1 Los cielos cuentan la gloria de Dios;
Y su expansión está declarando la obra de Sus manos.
2 Día tras día se derrama discurso,
Y noche tras noche revela conocimiento.
3 No existen discursos ni palabras (en la creación de Dios),
donde no se escuche esta voz (de la gloria de Dios).
Este es un caso de ambigüedad en la traducción, ya que algunas de las palabras explicativas como "dónde" o "cuál" no están presentes en el hebreo. Desafortunadamente, es muy difícil ponerlo en inglés sin hacer un juicio sobre los detalles.
Consulte http://biblehub.com/interlinear/psalms/19-3.htm para leer un texto interlineal y http://biblehub.com/psalms/19-3.htm para ver varias traducciones.
El texto interlineal dice aproximadamente, "ni habla ni lengua no se escucha su voz"*. Cualquiera de las dos palabras citadas como "habla" y "lenguaje" en realidad puede significar "habla" o "palabra".
Me gusta la versión de la Nueva Traducción Viviente: "Hablan sin sonido ni palabra; su voz nunca se escucha" como un significado probablemente exacto, pero en una Biblia de estudio preferiría que fuera un poco un rompecabezas. Creo que los traductores de ESV querían decir "cuyo" para referirse a "los cielos" y "el cielo", pero es difícil leerlo de esa manera.
Las palabras añadidas como cuyo dónde y su se ponen comúnmente en cursiva para indicar una posible ambigüedad, lo que ayuda a evitar el exceso de confianza en los detalles. Desafortunadamente, las cursivas a menudo faltan en los textos en línea y, a veces, incluso en los textos impresos.
No es probable que se haga la generalización de palabras inaudibles que no existen si recordamos el contexto. Parece que no hay palabras, ni audibles ni inaudibles, a pesar de que el versículo dos dice que hay "discurso".
*recuerde que en hebreo se lee de derecha a izquierda. Invertí el orden real en la página.
daniel schilling