Respuesta de destacados teólogos a: ¿De qué se trata "La parábola del administrador astuto"?

Del comentario conciso de Mathew Henry:

Lo que sea que tengamos, la propiedad de ello es de Dios; sólo tenemos el uso de él, de acuerdo con la dirección de nuestro gran Señor, y para su honor. Este mayordomo derrochó los bienes de su señor. Y todos estamos sujetos al mismo cargo; no hemos hecho la debida mejora de lo que Dios nos ha confiado. El mayordomo no puede negarlo; debe arreglar sus cuentas y marcharse.

Esto puede enseñarnos que la muerte vendrá y nos privará de las oportunidades que ahora tenemos. El mayordomo se hará amigo de los deudores o arrendatarios de su señor, cancelando una parte considerable de su deuda con su señor. El señor al que se refiere esta parábola no elogió el fraude, sino la política del mayordomo. Sólo en ese aspecto se nota tanto. Los hombres mundanos, en la elección de su objeto, son necios; pero en su actividad y perseverancia, a menudo son más sabios que los creyentes.

El mayordomo injusto no se presenta ante nosotros como un ejemplo para engañar a su amo, o para justificar cualquier deshonestidad, sino para señalar los caminos cuidadosos de los hombres mundanos. Sería bueno si los hijos de la luz aprendieran la sabiduría de los hombres del mundo, y persiguieran con la misma seriedad su mejor objetivo.

Las verdaderas riquezas significan bendiciones espirituales; y si un hombre gasta para sí mismo, o atesora lo que Dios le ha confiado, en cuanto a las cosas externas, ¿qué evidencia puede tener de que es heredero de Dios por medio de Cristo? Las riquezas de este mundo son engañosas e inciertas. Estemos convencidos de que son verdaderamente ricos, y muy ricos, los que son ricos en fe, y ricos para con Dios, ricos en Cristo, en las promesas; pongamos, pues, nuestro tesoro en el cielo, y esperemos de allí nuestra porción.

Lo que entiendo de este comentario es que el objetivo del gerente no cambió: quería un estilo de vida cómodo sin trabajar demasiado y usó los recursos de su Maestro para sus propios fines. Incluso cuando lo atraparon, y estaba a punto de perder la posición que le permitía lograr fácilmente su nefasto objetivo, ideó otro plan, un plan muy inteligente, y trató de ganarse el afecto de los deudores de su amo recortando sus deudas, probablemente garantizando que alguien le daría comida y alojamiento gratis por un tiempo.

Ciertamente, Jesús no presenta a este hombre como un brillante ejemplo de moralidad, sino que usa su cerebro para probar todos los métodos posibles para lograr su objetivo. El objetivo no era noble, pero su persistencia y astucia en la consecución del objetivo sí lo eran. ¿Qué debemos sacar de esto entonces? Deberíamos aprender de cualquiera, incluso de aquellos a quienes queremos etiquetar como "mundanos" o "pecadores", a trabajar duro y ser astutos en la forma en que perseguimos los objetivos de Dios.

El otro aspecto de esta parábola es usar las cosas de este mundo para propósitos eternos. En el primer ardid fraudulento, el administrador simplemente estaba robando los fondos del amo y poniéndolos en su propio bolsillo. Su pensamiento estaba enteramente en los placeres del aquí y ahora. Una vez que vio que su posición cómoda llegaba a su fin, comenzó a usar el dinero para hacer amigos que lo mantuvieran al final de su "vida" actual, cuando ya no tenía ningún control.

La única forma en que me han explicado esto que ha tenido algún sentido fue mi profesor de Hebreo Bíblico. Básicamente, "administrador injusto" puede significar, en arameo, "administrador de los injustos". Básicamente:

1. No fue injusto, gobernó a los injustos.
2. Se vio envuelto en uno de los escándalos de su subordinado.
3. Recortó su comisión (el 20% superior) de la deuda de un comerciante (dio todo lo que le correspondía por derecho)
4. Perdonó la mitad de la deuda de un comerciante (se comprometió con el sirviente)

El comerciante se convierte entonces en un prototipo para el cristiano. La advertencia de hacerse amigo de la riqueza deshonesta. Entonces, toda la historia es otro lugar donde Cristo nos advierte que seamos caritativos y despreciemos las riquezas del mundo.

En el evangelio de Lucas, esta parábola es precedida por la parábola del Hijo Perdido , y en ambas historias Jesús nos presenta a un personaje que ha “despilfarrado” dinero (Despilfarrado - Gk: diaskorpizo aparece en ambas parábolas). Vale la pena señalar que ambos personajes encuentran misericordia, a pesar de sus acciones iniciales.

Mientras que en la parábola del hijo perdido , es el cálido perdón de un padre hacia su hijo, nuestro personaje principal [ el gerente ] en la presente parábola seguramente no puede esperar tal gracia de un empleador, y tendría razón: ¡lo despiden!

Entonces, en un acto de astucia de "giro y trato", se gana el respeto de su maestro y gana una referencia decente en el proceso. Los descuentos que ofrece a los deudores posiblemente podrían ser el resultado de que el Administrador renuncie a su comisión, o quizás elimine intereses. Por supuesto, también podría estar socavando a su maestro, pero eso no tiene sentido teniendo en cuenta que posteriormente se le elogia por sus acciones.

Cualquiera que sea el descuento que aplica, podemos suponer que es a su cargo. El maestro queda adecuadamente impresionado y lo felicita por sus acciones. Esto solo puede ser así si el gerente recibe el golpe financiero por sí mismo. Ya lo habían despedido y simplemente podría haberse ido del trabajo, aunque no le agradara y lo deshonraran. Sin embargo, es astuto y proporciona a su amo alguna forma de pago. Toma la decisión de corregir su error, de una manera muy astuta e inteligente (con la esperanza de ganar algunos puntos con los deudores en el camino).

Jesús hace la idea de que los injustos son mucho mejores para tratarse unos con otros que los justos; sin embargo, en particular, ¡no profundiza en los motivos detrás de esto! Ser astuto con las finanzas es algo que Jesús desea que hagan sus discípulos, ¡y seguramente los injustos no deberían ser mejores en esto que el pueblo de Dios!

Los cristianos deben ser sabios con lo que hacen con su dinero. Aunque el Hijo Pródigo y el Administrador Astuto (y de hecho el pecador) terminan como beneficiarios de la gracia, sus acciones iniciales son condenadas en ambas historias. El cargo para los cristianos permanece: sean astutos y sabios con su dinero. Si no has estado, deberías ponerlo bien.

La siguiente lección (vv10-13) muestra que ciertamente es un requisito que el pueblo de Dios no sirva al dinero. Sin embargo, en el contexto de esta parábola, podemos concluir que el dinero puede servir a Dios.

Hay una teoría interesante expresada en la Nota 4 del Apéndice de la traducción de JB Phillip The Gospels in Modern English (1957). Citaré algunos extractos breves y resumiré el resto.

Primero, dice que el pasaje es "bien conocido por su dificultad de interpretación", luego ofrece la interpretación estándar de que el cristiano debe ser "tan astuto sobre su futuro espiritual" como el mayordomo lo fue sobre su propia "seguridad inmediata". Luego dice que no está satisfecho con esta interpretación porque "introduce una nota de cálculo cuidadoso para el futuro que está bastante en desacuerdo con las enseñanzas de Cristo en otros lugares". Además, el pasaje continúa diciendo que la deshonestidad menor conduce a una deshonestidad mayor, lo cual es una extraña lección para extraer de esa interpretación. (Estoy parafraseando un poco aquí, ya que no quiero citar fragmentos masivos).

Luego ofrece una sugerencia del profesor CC Torrey, especialista en lenguas semíticas de Yale, de que las palabras originales estaban en arameo y "sufrieron alguna alteración cuando se escribieron en griego". Bajo esa suposición, podría convertir las declaraciones difíciles en preguntas:

El profesor Torrey, en su propia traducción, convierte en preguntas las dos observaciones difíciles de los versículos 8 y 9, a saber. "¿Alabó el señor de la hacienda a su administrador infiel...? ¿Y yo os digo ...?"

Es una buena sugerencia, y ciertamente hace que la parábola sea más fácil de interpretar: la lección es la fidelidad, "que ilustra el hecho de que incluso en los asuntos mundanos los hombres no pueden 'salirse con la suya', cuánto más esencial es la fidelidad en los asuntos espirituales".

Luego, en el apéndice, ofrece una traducción en ese sentido. En el texto principal mismo, sin embargo, sigue el texto griego que realmente tiene, y no el texto griego como le gustaría que fuera.

Por lo tanto, he tratado de aprovecharlo al máximo sugiriendo que nuestro Señor dice, en efecto, que el cristiano debe "engañar" al "inteligente" convirtiendo el dinero, que tiene tantas potencialidades para el mal, en una oportunidad espiritual. Pero esto todavía deja los siguientes versículos sobre la fidelidad más bien "en el aire".

Miremos Lucas 16:8 :

8 “El amo elogió al mayordomo deshonesto porque había actuado con astucia. Porque la gente de este mundo es más astuta en el trato con los de su propia especie que la gente de la luz.

Lo que creo que la parábola realmente dice es que debemos tomar el ejemplo de cómo incluso un administrador deshonesto pudo prepararse para el futuro. Mira lo que hizo por la gente que prestaba cosas. Al reducir su salario, se aseguraría de ser aceptado en su hogar por un tiempo después de ser despedido. Jesús nos estaba diciendo que tomáramos ejemplo de su sabiduría para prepararnos para el futuro. En resumen, decir que también debemos prepararnos para nuestra vida después de la muerte. Cuando sabemos que nuestros días están contados, debemos seguir la sabiduría del gerente deshonesto desde aquí.

Este es mi resumen favorito de la parábola:

No es tonto quien da lo que no puede conservar para ganar lo que no puede perder.— Jim Elliot ( entrada del diario del 28 de octubre de 1949 )

Se refiere al verso central:

Y yo os digo: haceos amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando falte, os reciban en las moradas eternas.—Lucas 16:9 ( NVI )

Para mí, la parábola se trata de renunciar a las riquezas mundanas por el Reino de Dios. Nuestra vida en esta tierra es corta y pronto nos será arrebatada. Puede parecer una tontería engañar a nuestro maestro, pero solo si estamos al servicio de un maestro mayor. Por eso Jesús añade:

Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará las verdaderas riquezas? Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo vuestro? Ningún siervo puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y al dinero.”—Lucas 16:11-13 ( NVI )

Jim Elliot sirve como un maravilloso ejemplo de esto. Dejó a su joven esposa y a su pequeña hija para visitar al pueblo Waodani , que es un pueblo indígena de la Amazonía ecuatoriana. Elliot y sus cuatro compañeros sabían muy bien que los waodani eran extremadamente violentos. Los mataron, pero como resultado muchos waodani se hicieron cristianos. Esta fue la historia contada en el documental Más allá de las puertas del esplendor .

Resumen

El amo es este mundo; nuestro servicio a él es temporal. Por lo tanto, no debemos dejarnos engañar para servir a las cosas mundanas, sino que debemos usar las cosas mundanas para obtener cosas eternas.

Jesús está siendo sarcástico .

Leído de esta manera, es consistente con sus otras prédicas. Aviso:

Yo os digo, usad las riquezas mundanas para ganaros amigos, para que cuando se acaben, seáis bienvenidos en las moradas eternas.

Lee eso con sarcasmo. En nuestra forma actual de hablar, podría ser algo como:

Adelante, hazte amigo de gente rica con el dinero y tratos inteligentes. Claro, adelante. Porque cuando todo se haya ido, cuando estés muerto, estoy seguro de que te dejarán quedarte en su gran mansión en el cielo. Sí, eso funcionará.

El sarcasmo es en realidad un poco más claro, quizás en la traducción King James de lo anterior, y me puso en la pista del sarcasmo:

9 Y os digo: Haceos amigos de las riquezas de iniquidad; para que, cuando falléis, os reciban en las moradas eternas.

Con respecto al hombre rico que elogia al gerente astuto, el punto de Jesús es que todos los demás tipos hambrientos de dinero lo elogiarán por su astucia para hacer trampa y confabularse; no pretende significar que Jesús pensó que el gerente era moralmente bueno para hacer esto. Es más que el hombre rico le estaba diciendo al gerente: "Ahh, bien jugado. Eso fue un buen ajetreo". Y que este es el nivel de interacción humana , en oposición al nivel más alto de justicia moral que Jesús está tratando de resaltar por contraste .

Ofrezco lo siguiente como una respuesta parcial porque el OP dijo que sentía que había más que ganar con esta parábola. No siento que lo que sigue sea algo nuevo, pero me ayudó a entender una de las ideas un poco mejor al ponerla en un contexto con el que puedo relacionarme.

Específicamente, esto es en referencia al versículo 9, que en la KJV dice

Y yo os digo: Haceos amigos de las riquezas de iniquidad; para que, cuando falléis, os reciban en las moradas eternas.

Descargo de responsabilidad: Esta cita es de un líder en la fe SUD. Sin embargo, esta no es una declaración doctrinal, sino más bien una historia personal de su vida que él sintió que ilustraba esta idea. Proporcionaré un enlace al artículo completo al final.

Me convertí en 1973 a la edad de 24 años. Era soltero y vivía con mis padres. Como es tradicional en Taiwán, mis padres creían en el budismo y querían que todos sus hijos siguieran su religión. Antes de conocer la Iglesia no vivía la Palabra de Sabiduría. Dejé de fumar y beber el día que decidí ser investigador. No fue fácil, pero el Espíritu Santo me quitó el deseo de fumar y beber.

Cuando mi madre se enteró de que había asistido a la Iglesia de los Santos de los Últimos Días, se enojó mucho. Fue muy difícil elegir entre respetar a mis padres y seguir al Salvador. Hice todo lo que pude para mantener una buena y respetuosa relación con mis padres, mientras vivía mi nueva religión.

Tres años después de mi bautismo, fui llamado como obispo. Un año después tuve el privilegio de viajar a Salt Lake City para asistir a la conferencia general. En aquellos días, los cigarrillos y el vino importados eran muy caros en Taiwán. Mi padre me pidió que comprara cigarrillos americanos y vino para él en mi viaje. Le dije que no podía. Estaba muy molesto y se quejó con mi madre. Todavía recuerdo su sabio comentario: “Tu hijo es obispo y su religión no le permite fumar ni beber. Pedirle que te lleve cigarrillos y vino sería como pedirle a un monje budista que lleve una cabeza de cerdo por un mercado callejero”. Mi padre no dijo nada después de eso porque sabía que los monjes budistas son vegetarianos y son muy respetados en la sociedad china. Nunca llevarían una cabeza de cerdo en público.

Mi madre falleció hace varios años. Ella no quería cambiar su religión, pero me enseñó una sabiduría que nunca olvidaré. Ella usó su posición de autoridad para ayudarme con el pedido de mi padre de una manera que yo no podría haber hecho por mí mismo.

Parábolas de Jesús: El mayordomo injusto , por el élder Tsung-Ting Yang, publicado en la revista Ensign de julio de 2003. (énfasis añadido)

El élder Yang establece un paralelo entre su situación con su madre y su padre (ambos no cristianos) y el mayordomo que se hace amigo de los deudores, con la esperanza de que puedan ayudarlo cuando lo necesite.

Tenga en cuenta que al principio del relato, el élder Yang menciona que hizo todo lo que pudo para mantener una relación buena y respetuosa con sus padres sin comprometer su cristiandad. Más tarde, cuando su padre solo vio a un hijo irrespetuoso y estaba enojado, su madre estuvo dispuesta y pudo interceder debido a su posición de autoridad en la familia, su comprensión de las prácticas budistas y su comprensión de los estándares de su hijo y su integridad en la vida. a ellos.

Nuevamente, no sé si esto agrega una nueva perspectiva, pero me ayudó a ver un contexto en el que cultivar amistades, independientemente de su mundanalidad o diferencia de fe, es un esfuerzo que vale la pena.

Estas parábolas no estaban destinadas a ser simples o unidimensionales. No es simple porque los conceptos que requieren poco esfuerzo para comprender a menudo se subestiman y quizás también se olvidan con demasiada facilidad. No unidimensional, porque Jesús tuvo un ministerio relativamente corto y necesitaba asegurarse de que su enseñanza cubriera mucho terreno. La publicación anterior (-2) me brinda la mejor perspectiva, creo que también hay un subtexto en la parábola (también generalmente diluido en la enseñanza principal de la Iglesia) y es que las actividades comerciales de los 'Maestros' casi con seguridad fueron 'deshonesto' ya sea conceptual o prácticamente y, por lo tanto, el Gerente ya era culpable por el simple hecho de ser empleado por él... En un mundo caído, con frecuencia nos encontramos trabajando para intereses corporativos que son filosóficamente contrarios a la intuición del mensaje de Cristo;

“Perdónanos nuestras deudas como también nosotros perdonamos a nuestros deudores”. Perdonamos las deudas con la esperanza de que también seamos perdonados. El administrador astuto perdona sus deudas a los deudores, con la esperanza de tener una recompensa con ellos. "Cuando tuve hambre me diste de comer... porque todo lo que hiciste con el más pequeño de mis hermanos, me lo hiciste a mí". La recompensa en esta parábola es ser bienvenido en los hogares de los perdonados. La recompensa de la que habla Yeshua (Jesús) está en el Reino. El objetivo del gerente astuto no es ser elogiado por el amo, o mantener su trabajo, sino asegurar su lugar en algún lugar después de que termine. 'Porque la gente de este mundo es más astuta para tratar con los de su propia especie que la gente de la luz'... los pecadores son más inteligentes que los fariseos al darse cuenta de la situación en la que se encuentran. Ellos perdonarán más rápido a aquellos que' hemos pecado contra ellos, sabiendo que la recompensa es mayor de lo que quieren los fariseos. También me recuerda a 50cent 'hacerse rico o morir en el intento', ¿podemos 'conseguir el Reino o morir en el intento'? "Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia". El gerente había estado sirviendo dinero y codicia, al darse cuenta de que su tiempo había terminado, buscó ganarse el favor de la gente. Así practicó el perdón de las deudas, a cambio de una recompensa de ser acogido. Así seremos bienvenidos en el reino si practicamos el perdón. 'Utilicen la riqueza mundana para hacerse amigos...', ¿quién es ese amigo? Cristo mismo, habitando en los que sufren o están endeudados. El punto es que el dinero puede usarse para Dios, pero no servir como Dios. Como las parábolas anteriores, el mayordomo astuto se perdió sirviendo el dinero, pero se encontró al ayudar a otros con un pago global más pequeño para saldar deudas. Se alejó después de estar tan perdido y ayudó a los que tenían deudas. Renunció al viejo maestro por uno nuevo.

La riqueza de Dios es Su verdadero amor, perdón incondicional y gracia inconcebible para nosotros, Sus pesebres. Pero somos un fracaso aquí en la tierra, nacidos en pecado, pero somos incapaces de administrar Su riqueza debido a nuestra naturaleza egoísta. Nuestro propio esfuerzo le falla porque luchamos en nuestra carne (todo pecado y nos quedamos cortos) Por eso, Él dice que debemos usar lo que tenemos y sabemos en nuestras riquezas de este mundo para acercarnos a aquellos que lo rechazan para que nuestras vidas puede ser un testigo para el mundo. Él está diciendo que el mundo rechaza a los seguidores de Cristo, pero trata bien a aquellos que no toleran el juicio y la justicia. Tendemos a juzgar y alejar a los perdidos a través de la convicción, pero Jesús nunca condenó, ni uno solo. Sean amables y trátense unos a otros amablemente y Su Amor a través de nosotros y nuestro testimonio viviente ayudará a aquellos a encontrar Su Luz y Vida eternas. Así es como mis ojos y oídos espirituales han leído y oído esto. Ruego que esto traiga bendición a su corazón espiritual.

El Señor ha dado a todos y cada uno de los individuos para que usen el talento para el reino de Dios de una manera múltiple. El hombre astuto, aunque no tiene recursos propios para ayudar a los demás. Sin embargo, lo que pudo hacer fue aliviar la pesada carga de los deudores de su amo, aunque a expensas de su amo rico. Esto es lo que puede hacer. Parece que su acción es injustificada y, sin embargo, el administrador astuto actuó sabiamente, inteligentemente para salvar a los deudores pobres que finalmente esperaba ganar el favor de ellos; usando el único poder y recursos que puede usar para hacer el bien a otras personas que finalmente darán frutos para él. diferentes circunstancias para ayudar a otros. La situación que vemos con este administrador astuto para ayudar a otras personas en este momento es que tiene que hacer uso de la riqueza de su amo, que ha sido parte de ella, aunque en realidad no le pertenece. Así es como Jesús enfatiza a menudo. el principio de ayudar a los pobres que están en necesidad. Tomando el ejemplo de esta lección no podemos excusarnos diciendo que no tenemos la oportunidad de trabajar para Dios. En todas las circunstancias podemos buscar la salvación de nuestra alma o ganar nuestra recompensa.

Esto es lo que significa la parábola del Administrador astuto, especialmente donde el Maestro dice: "Porque la gente de este mundo es más astuta para tratar con los de su propia especie que la gente de la luz".

Por ejemplo: en una organización mundial, te dan la bienvenida a bordo, te presentan al equipo, te entregan la oficina y probablemente te guíen para que estén seguros de que conoces las políticas y el resultado esperado para que la organización mundial haga aún más ganancias con un nuevo empleado como usted que aporta nuevas habilidades a bordo. Por otro lado, la gente de la luz cuando seas recién nacido de nuevo (es decir, un nuevo empleado) te mirará con juicio recordando tus pecados pasados ​​que el Maestro te ha perdonado, tendrá miedo de estar cerca de ti-un reciente conocido pecador- susurrará a tus espaldas, se quejará de tu falta de experiencia,

Por lo tanto, la gente del mundo AYUDA a los de su propia especie a lograr ganancias mundanas, pero la gente de la luz a menudo OBSTACA a los suyos para lograr los caminos Santos del Reino de DIOS. La respuesta está en esto: la gente del Reino necesita mostrar AMOR y paciencia, y no quejarse, juzgarse, condenarse y quejarse constantemente unos contra otros. ¿Cuánto nos quejamos de nuestros pastores, de los necesitados en la iglesia, de nuestros hijos a quienes no les hemos dado un buen ejemplo? el alcohólico en recuperación, la prostituta reformada en la iglesia... recordamos sus pecados constantemente. Jesús dijo, no lloréis por mí, llorad por vosotros y por vuestros hijos. Arrepintámonos y luchemos por vivir una vida justa para que seamos juzgados dignos de entrar en el Reino de Dios. El Señor Jesús, el Maestro, es el Juez, no nosotros.

Primero, comprenda que un cristiano no puede servir a Dios y al dinero al mismo tiempo. Esta enseñanza se ha diluido en los círculos cristianos.

Se compara al administrador con el cristiano que todavía no ha cedido su propiedad: sí, tú. Y yo.

¿Significa esto que no se nos permite el acceso al Reino de Dios? NO. Hay otra opción. Puedes hacerte amigo de aquellos que tienen acceso. Luego, cuando se te acabe el tiempo, ELLOS te ayudarán a entrar.

Para responder a la pregunta, la lección que enseñó Jesús es que debemos usar nuestro cerebro tal como el gerente usó el suyo. Busca las otras opciones.

Jesús enseñó que aquellos que ayudaron, incluso al más insignificante de sus discípulos, recibirían su recompensa.

Enseñó que nadie podía entrar en el Reino a menos que renunciara a todo y lo siguiera.

Reúna esas lecciones y descubra que Jesús estaba ofreciendo una segunda forma de acceder al Reino.

Espero que esto haya ayudado.

Preguntas de ETA Jon Ericson y mis respuestas a las preguntas.

Jon Ericson escribió: ¡Hola y bienvenidos a nuestro sitio de preguntas y respuestas sobre cristianismo!

Hola, Jon, y gracias por la bienvenida.

Escribiste: Esa es una interpretación interesante, pero realmente no concuerda con la forma en que leo el resto de las Escrituras. Por ejemplo, la parábola de la cizaña (Mateo 13:24-30) indica que los creyentes y los incrédulos "crecerán" uno al lado del otro.

¿Cuándo se “saca” la cizaña, no se permite que crezca o sobreviva?

Cuando pierden su camuflaje. Cuando no tienen vestidos de boda. (Mateo 22:1-14).

¿Cuáles son las prendas de boda que protegen?

Bien vivir. Aparentemente, si no haces cosas que revelen tu vieja naturaleza, no enfrentarás el juicio temporal: Hechos 5:4

Vida estudiosa. Si das fruto, formula un entendimiento correcto de la Palabra de Dios: Lucas 13:7

Vida Productiva. Si vives tus lecciones: Mateo 10:39-42

Tú escribiste: 2 Juan advierte sobre los engañadores que vendrán a llamar a nuestras puertas. (O como me enseñó mi maestro de escuela dominical: "El hecho de que estés en McDonald's no significa que seas un Big Mac".)

Sólo los conocerás por su fruto (entendimiento incorrecto de la palabra de Dios) si tú mismo posees el entendimiento correcto.

Si alguien llama a mi puerta y me dice que Jesús me ha revelado el camino para agradar a Dios ( Lucas 12:32-33 NET “No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. Vended vuestros bienes y dadlo a los pobres. Haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que nunca mengua, donde ladrón no llega ni polilla destruye.),

Los recibiría como un profeta. Espero que esto haya ayudado.