¿Puedo ayunar sin suhur (no durante el Ramadán)?

Puede ayunar sin suhur para cualquier ayuno obligatorio (como en Ramadán o en caso de que necesite recuperar ayunos perdidos de Ramadán o un ayuno en cumplimiento de un voto) u opcional (como para el día de 'Arafa o 6 días de Shawwal, etc. .).

Suhur es algo opcional y no obligatorio, de lo contrario habría evidencias de que el ayuno sin suhur es nulo, lo cual no es el caso.

Sin embargo, es muy recomendable hacerlo (ya que ayuda a fortalecerse):

Sheij Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él) dijo: “Suhur no es una condición para que el ayuno sea válido, más bien es mustahabb (recomendado), (Fuente islamqa # 20135 )

Algunas evidencias de la sunnah:

• "Toma Suhur ya que hay una bendición en ello". (Ver por ejemplo en Sahih al-Bukhari , Sahih Muslim )

• La diferencia entre nuestro ayuno y el de la gente del Libro es comer poco antes del amanecer. (Ver por ejemplo en Sahih Muslim )

y también en el Corán se le pide a uno que coma (durante la noche) antes de comenzar el día de ayuno:

... Y comed y bebed hasta que el hilo blanco del alba os sea distinto del hilo negro [de la noche]. ... ( 2:187 )

Bueno, uno puede decir que esto se aplica al Ramadán, ya que este es el contexto del verso, pero comer en la noche ya se considera suhur y no es necesario tener suhur hasta justo antes del adhan de la oración del fajr.

Finalmente este hadiz:

El Apóstol de Allah (ﷺ) vino a mí un día y me dijo: ¿Hay algo contigo (para comer)? Dije: No. Acto seguido, dijo: Entonces estaré ayunando. Luego vino a nosotros otro día y dijimos: Mensajero de Allah, se nos ha ofrecido hais como regalo. Acto seguido, dijo: Muéstrame eso; Yo había estado en ayunas desde la mañana. Luego se lo comió. ( Sahih Mulsim )

a menudo se usa como evidencia de que no es necesario realizar la niyyah (antes del fajr) para ayunos opcionales (lo cual es rechazado en la escuela maliki de fiqh) y muestra que el Profeta () no tenía un suhur y decidió ayunar ese día. !

Sí puede, ese hadiz al que hace referencia no se trata de hacer cumplir suhur, sino de alentarlo.

Consulte:> [Al Bukhari (1923) Muslim (1095)]