39 Toda carne no es la misma carne: pero hay una clase de carne de hombre, otra carne de bestia, otra de pescado, y otra de ave. 40 Hay también cuerpos celestes, y cuerpos terrestres: pero la gloria de los celestiales es una, y la gloria de los terrestres es otra. 41 Hay una gloria del sol, y otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas; porque una estrella es diferente de otra estrella en gloria.
Mucha gente habla del Cielo y el Infierno como sustantivos singulares; sin embargo, no parece tener sentido que todos reciban la misma recompensa.
Algunas personas son más justas que otras. Algunas personas viven una vida buena y honorable y ayudan a los demás, pero no dan tanto al reino de Dios como lo harían los demás.
Este versículo parece sugerir que hay diferentes niveles de gloria (sol, luna, estrellas).
¿Debemos entender que hay niveles separados de gloria? Si no, ¿qué debemos entender por este pasaje?
Que yo sepa, ni la iglesia católica ni la mayoría de las denominaciones protestantes creen en múltiples "niveles" del Cielo. (Por supuesto que la iglesia católica cree en el Purgatorio, que es una tercera localidad, distinta tanto del Cielo como del Infierno). Sin embargo, muchos cristianos creen en diversos grados de recompensa en el Cielo (y posiblemente en diversos grados de castigo en el Infierno). Hay muchos versículos usados para defender este punto de vista. Uno popular es Mateo 16:27 :
Porque el Hijo del Hombre va a venir en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno según lo que haya hecho.
El argumento es que este versículo (y muchos otros con terminología similar) usa la frase "según lo que han hecho" para indicar que las obras hechas en la Tierra afectarán el grado de recompensa recibida en el Cielo.
Para una discusión más completa de este tema y muchos otros versículos de apoyo, vaya aquí .
reward each person according to what they have donesea lo mismo que different levels of heaven. Eso podría significar todo lo que han hecho, o solo una cosa que han hecho y la recompensa podría ser de diferentes niveles, o simplemente una recompensa singular que recibes o no recibes. Solo pensé en señalar cómo podría interpretarse eso.Esta respuesta es la doctrina de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (la Iglesia "mormona").
Hay más de dos lugares donde las personas finalmente terminan después del juicio. Hay tres Grados de Gloria (y está la Oscuridad Exterior, véase la siguiente sección). Los tres grados de gloria (en orden descendente de gloria) son el reino Celestial (comparado con el sol), el reino Terrestre (comparado con la luna) y el reino Telestial (comparado con las estrellas).
La vida en cada uno de los reinos Terrestre y Telestial es mejor que esta vida, pero tampoco es tan buena como la vida en el reino Celestial. En el Reino Celestial, las personas pueden vivir con Dios y su familia (es decir, las personas de su familia en esta vida).
La mayoría de las personas en la tierra terminarán en uno de estos grados de gloria. Incluso la mayoría de las personas culpables de algunas cosas terribles y despreciables y no se arrepienten de ellas lo harán.
Terminar en Outer Darkness requiere algo de lo que la mayoría de las personas en la tierra no son capaces: rebelarse contra Dios después de conocer (no solo tener fe) la verdad del evangelio. La gran mayoría de las personas, incluyéndome a mí, no lo hacen. Si tienes dudas sobre si lo haces, no lo haces.
Satanás terminará en las tinieblas de afuera por su rebelión deliberada contra Dios con tal conocimiento.
Referencia bíblica SUD:
Lo primero que me vino a la mente es la parábola de los trabajadores de la viña de Mateo 20:1-16 .
Porque el reino de los cielos es semejante a un terrateniente que salió de madrugada a contratar obreros para su viña. Estuvo de acuerdo en pagarles un denario por el día y los envió a su viña.
[...]
Los obreros que estaban contratados como a las cinco de la tarde vinieron y recibieron cada uno un denario. Así que cuando llegaron los que fueron contratados primero, esperaban recibir más. Pero cada uno de ellos también recibió un denario . Cuando lo recibieron, comenzaron a murmurar contra el terrateniente. 'Estos que fueron contratados por última vez trabajaron solo una hora', dijeron, 'y los has hecho iguales a nosotros que hemos llevado la carga del trabajo y el calor del día.'
Pero él respondió a uno de ellos: 'No estoy siendo injusto contigo, amigo. ¿No aceptaste trabajar por un denario? Toma tu paga y vete. Quiero darle al último que fue contratado lo mismo que te di a ti. ¿No tengo derecho a hacer lo que quiera con mi propio dinero? ¿O tienes envidia porque soy generoso?
(énfasis mío)
Todos los que trabajan por el reino de los cielos reciben la misma recompensa sin importar cuánto tiempo o qué tan bien hayan trabajado. La recompensa puede ser simplemente la salvación/vida eterna, lo que aún permitiría múltiples niveles del cielo. Sin embargo, la parábola sí se refiere a un singular reino de los cielos, y castiga a aquellos que quieren una mejor paga de la que se inscribieron (¿un nivel más alto del cielo, cuando uno ha afirmado estar satisfecho con Jesús y su salvación?). Mientras que en Mateo 16:27 y en todo el Nuevo Testamento se insinúan diferentes niveles de reconocimiento dentro del cielo y el infierno, los múltiples niveles del cielo parecen poco probables.
En cuanto a los versículos que citó (1 Corintios 15: 39-41), probablemente sería mejor considerarlos dentro de su contexto (al menos 1 Corintios 15: 35-43 ). Los versos anteriores y posteriores discuten las diferencias entre los cuerpos perecederos e imperecederos, y por lo tanto sus versos probablemente se refieran a la diferencia de gloria entre los cuerpos inmortales y mortales. Parece haber una concesión para que algunos cuerpos tengan un mayor grado de gloria/esplendor que otros, pero no veo cómo esto puede extenderse más allá de los cuerpos para implicar diferentes grados de cielo o infierno, cuando ninguno de los dos se menciona en el paso.
Aparentemente, cada vez que "cielo" se refiere a lo que consideramos Cielo, es singular. Las veces que se usa en plural son en casos como las nubes o el espacio. Referencia: Biblia con letra azul .
Cuando se trata de diferentes niveles de recompensas, no solo existe ese versículo al que se refirió Flimzy (Mateo 16:27 [ NTV ]), sino que incluso hay al menos tres tipos diferentes de coronas que podemos recibir en el cielo.
Ahí está la Corona de la Vida:
Santiago 1:12 (NTV)
"Dios bendice a los que soportan con paciencia las pruebas y las tentaciones. Después recibirán la corona de la vida que Dios ha prometido a los que lo aman".Apocalipsis 2:10 (NTV)
"No tengan miedo de lo que están a punto de sufrir. El diablo arrojará a algunos de ustedes a la cárcel para probarlos. Sufrirán durante diez días. Pero si permanecen fieles incluso cuando enfrentan la muerte , te daré la corona de la vida".
Ahí está la Corona de Justicia:
2 Timoteo 4:8 (NTV)
"Y ahora me espera el premio: la corona de justicia, que el Señor, el Juez justo, me dará el día de su regreso. Y el premio no es solo para mí, sino para todos que esperan ansiosamente su aparición".
Ahí está la Corona de Gloria:
1 Pedro 5:4 (NVI)
"Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona de gloria que nunca se marchitará".
Por lo tanto, aunque parece que solo hay un Cielo, aún puede obtener diferentes niveles de recompensas.
En contraste con la parábola de Sapphireimage, vea la parábola de las minas (Lucas 19) donde aquellos que trabajan más duro en el servicio del Señor reciben una recompensa mayor, proporcional a la calidad de su trabajo.
La aparente contradicción puede explicarse observando detenidamente lo que se mide. En la parábola de los jornaleros, todos los trabajadores se presentaron listos para trabajar, y se puede suponer que todos trabajaron fielmente una vez que fueron contratados; simplemente sirvieron durante diferentes períodos de tiempo. Pero en la parábola de las minas, todos los diferentes sirvientes sirvieron durante el mismo período de tiempo, pero mostraron grados muy diferentes de fidelidad y dedicación a la causa de su Señor.
Además, Pablo declaró explícitamente que hay un "tercer cielo" (1 Corintios 12:2). Habla de ello de pasada, como si se refiriera a algo que ya debería ser familiar para los lectores. Desafortunadamente, la fuente original de la doctrina no se ha preservado para nosotros.
Pero sí, a la luz de esto, parece que hay una justificación bíblica para creer que hay al menos tres niveles del cielo.
De acuerdo con la teología SUD, hay 3 Regiones principales de existencia desde la más alta hasta la más baja, y dentro de cada una de estas Regiones hay muchos otros lugares o subregiones.
Jesús mismo habla de estas diferentes Regiones, incluida la de la que Él es, a la que se refiere como "El Primer Misterio". La Tierra es uno de los 3 lugares en la Región más baja. Esta 3ra Región Inferior es la única Región donde los seres son materiales.
Los seres de las Regiones superiores se identifican por su "Luz". Todo esto está registrado en el 'Pistis Sophia', que registra las instrucciones de Jesús a sus discípulos, así como a María su madre, María Magdalena, Marta y otros en el período de 11 años (u 11 meses, ya que existe cierta disputa sobre el período de tiempo real involucrado) después de la resurrección de Jesús de entre los muertos, y antes de que ascendiera al cielo por última vez.
Había una cosmología popular en la antigüedad neoplatónica (la época de Jesús y San Pablo) que describía los círculos del cielo. La visión cosmológica de San Pablo se manifiesta en muchas de sus descripciones. Usted mencionó la referencia al tercer círculo en 2 Corintios 12. También mencionó 1 Corintios 15. También describió "principados y potestades", que están asociados con los círculos del cielo.
Hay un eco de esta cosmología en el himno "Inmortal, invisible, solo Dios sabio, con luz inaccesible escondida de nuestros ojos".
Romanos 8:38-39 invoca esta cosmología (ángeles, gobernantes, potestades, altura, etc.) y luego le dice "no". No es la forma en que se organiza la presencia y el amor de Dios por la humanidad.
Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni los principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. (NRSV)
Es útil distinguir las ideas de cosmología inculcadas culturalmente por San Pablo (¡y las nuestras!) de los misterios de la creación de Dios.
En el judaísmo, y en algunas cosmologías cristianas posteriores (específicamente gnósticas ), existe el concepto de " siete cielos ". La mayoría de los grupos cristianos modernos solo creen en uno y desalientan la especulación, ya que hay muy poca información bíblica sobre el cielo y, por lo tanto, se está al borde del territorio de "simplemente inventarlo" muy rápidamente.
Hay tres (3) cielos de los que se habla en la Biblia. "El primer cielo y la primera tierra pasaron". Apocalipsis 21:1 y el tercer (3er) cielo del que se habla en 2 Corintios 12:2. Entonces, si hay un primer y un tercer cielo, debe haber un segundo. Ley matemática... ¿verdad? Estas son imágenes: primer cielo = experiencia de nacer de nuevo. Segundo cielo = bautismo del Espíritu Santo. Tercer cielo. = perfección, terminación o el lugar donde mora Dios.
paddington
PMII