¿Es Mateo 17:24 una referencia al Fiscus Judaicus?

Mateo 17:24 dice:

"Después de que Jesús y sus discípulos llegaron a Cafarnaúm, los recaudadores del impuesto del templo de dos dracmas se acercaron a Pedro y le preguntaron: "¿Tu maestro no paga el impuesto del templo?"

Mi profesor usa este versículo como un ejemplo del " Fiscus Judaicus ", que habría estado en funcionamiento después de la revuelta judía en el año 70 d. C. Su punto es que Mateo se equivocó y accidentalmente incluyó una función que estaba presente durante el tiempo en que Mateo escribió su evangelio. (aproximadamente alrededor del año 70 EC), pero no habría existido durante los días de Jesús.

Entonces, mi pregunta es: ¿Mateo se equivocó en su escritura e incluyó una función gubernamental que no existía en los días de Jesús?

¿Cuál es la base para creer que el oficio no existió durante el tiempo de Jesús?
No estoy negando que el oficio existió durante el tiempo de Jesús. Más bien estoy tratando de averiguar qué era la oficina, si de hecho era Fiscus Judaicus.
Esta pregunta encajaría bien con Hermeneutics.SE.
Si mi pregunta necesita ser reformulada o algo así, estoy más que feliz de hacerlo. Esta pregunta tiene menos que ver con la interpretación de las Escrituras y más con la evidencia extra bíblica de un impuesto en el templo para los judíos de la época de Jesús.
Su profesor parece estar confundiendo el Fiscus Judaicus con el impuesto del templo judío. @KadalikattJosephSibichan lo explica bien.

Respuestas (1)

La tradición de dar medio siclo para el Templo de Dios se remonta a los tiempos del libro del Éxodo, como vemos en Éxodo 30:11-13 (RSVCE):

El Señor le dijo a Moisés: “Cuando hagas el censo de los hijos de Israel, entonces cada uno dará su rescate al Señor cuando los cuentes, para que no haya entre ellos plaga cuando los cuentes. Cada uno de los contados en el censo dará esto: medio siclo, según el siclo del santuario (el siclo es veinte geras), medio siclo como ofrenda al Señor.

Existían diferentes impuestos destinados al Templo y al Imperio Romano, como leemos en Mateo 22:17-21 (RSVCE):

“Dinos, entonces, lo que piensas. ¿Es lícito pagar impuestos al César, o no?” Pero Jesús, consciente de la malicia de ellos, dijo: “¿Por qué me tentáis, hipócritas? Muéstrame el dinero para el impuesto”. Y le trajeron una moneda. Y Jesús les dijo: ¿De quién es esta imagen y esta inscripción? Dijeron: "Caesar's". Entonces les dijo: Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios.

De hecho, los judíos debían pagar el impuesto del templo utilizando dracmas con inscripciones y símbolos hebreos, mientras que el impuesto a los romanos se pagaría utilizando las monedas que tenían las huellas de César. El papel de los cambistas en el Templo era facilitar el intercambio de las monedas, de modo que los fieles pudieran pagar el impuesto del Templo y las ofrendas en monedas judías.

¿Es Mateo 17:24 una referencia al Fiscus Judaicus?
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 1v