¿Es compatible el laicismo con el islam?

Si el laicismo se define como un conjunto de ideas políticas que apuntan a separar el gobierno del estado de la religión (versión corta), ¿es el laicismo compatible con el Islam? Con eso, quiero decir, ¿pueden los musulmanes legalmente (con respecto al Islam, no al estado) apoyar la separación del Islam y el estado y apoyar un modelo de estado basado en principios religiosamente neutrales de racionalidad [científica y materialista (en un sentido filosófico, sentido no consumista)] ciencias sociales y moralidad?

No estoy muy seguro de si uno podría responder a esto con un claro "sí", ya que un líder de un país o comunidad musulmana claramente debería ser musulmán (e incluso practicante, al menos la oración se mencionó en algunos hadices) pero no No es necesario ser teólogo. Eso significa que sí, debería ser un musulmán (practicante) pero más un estadista. Pero estoy cubriendo solo mi comprensión de las fuentes sunitas (sin verificarlas realmente).
Guardaste quizás la palabra más importante para el final: moralidad . Por lo menos, está el tema de la homosexualidad. En numerosos suras, el Corán se refiere a la historia del Antiguo Testamento de Sodoma y Gomorra. Ha pasado un tiempo desde que leí todo el Corán, pero hay al menos un verso sobre la homosexualidad que no está relacionado con Sodoma y Gomorra, 26:165, "¡Qué! ¿Con los hombres, de todas las criaturas, comerciaréis? Y dejad vuestras esposas que vuestro Señor os ha creado? ¡Ah, vosotros sois un pueblo extraviado! -- Traducción al inglés de Rodwell, la más cercana a mí en mi estantería.
Debo decir, porque no es muy conocido entre los no musulmanes, que el dios de Mahoma es el dios de Abraham, el dios del Antiguo Testamento cristiano. Fue el dios del Islam quien destruyó Sodoma y Gomorra por la práctica generalizada de la homosexualidad.

Respuestas (1)

Si bien históricamente el gobierno y los tribunales habían estado separados en el Islam en la medida en que el gobernante se aseguraba de que los tribunales se establecieran y funcionaran pero que no estuvieran involucrados en la jurisdicción, en un estado islámico, la ley que el gobernante debe respetar es la sharia. En particular, no juzgar y gobernar según la sharia se considera kufr (ver 5:44 ), aunque creo recordar que se le preguntó a Ibn Abbas sobre esto y dijo que es kufr menor, es decir, no hace que el gobernante no sea musulmán.

Dado eso, la idea del secularismo es asegurarse de que la ley y el gobierno no se basen en ninguna religión y que la religión no tenga autoridad en ninguna de las áreas. En ese sentido, el Islam no es compatible con el secularismo en el sentido de que gobernar secularmente es pecaminoso en el Islam, pero son compatibles en el sentido de que el gobernante que gobierna según estándares seculares no se convierte automáticamente en un incrédulo. Sin embargo, sospecho firmemente que el hecho de que un gobernante prefiera gobernar según la ley secular en lugar de la sharia (como una cuestión de estar internamente contento con gobernar por algo que va en contra de la sharia) calificaría como un estado del corazón que lo convierte en un incrédulo, aunque no tengo referencia de esto.

Si alguien tiene una referencia sobre el asunto en el que se le preguntó a Ibn Abbas sobre no gobernar por shariah siendo kufr, edítelo.
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