Teoría para explicar el orden de las tribus en Números 13

Noté dos cosas extrañas sobre la lista de las tribus en Números 13:4-15. En primer lugar, el orden de las tribus es el siguiente:

Rubén, Simón, Judá, Isacar, Efraín, Benjamín, Zabulón, Manasés, Dan, Aser, Neftalí, Gad

Este orden no parece seguir ningún otro orden tribal que hayamos visto en otras partes de la Biblia. Los comentarios han sugerido varias posibilidades, como que estuvieran ordenados por edad, ordenados por estatura o que las tribus se acercaran a Moisés de manera desordenada, y él las designara una por una a medida que se acercaban a él. Sin embargo, ninguno es particularmente convincente.

Además, se menciona a Josef con la tribu de Manasés, en lugar de con la tribu de Efraín, que aparece primero y con quien suele asociarse a José. (También hay algunas buenas sugerencias para explicar esta discrepancia, vea Hizkuni y otros).

También me llamó la atención la extrañeza del nombre del representante de Isacar, Igal, el hijo de José. Algunos otros puntos interesantes se relacionan con la similitud de nombres entre los representantes de Zabulón y Manasés.

Todo esto me hizo preguntarme: ¿es posible que haya habido un error de escritura temprano u otra corrupción en la que las líneas se copiaron fuera de orden o se modificaron de alguna manera, y que el "José" que aparece en la tribu de Isacar fue originalmente parte de la mención de la tribu? de José antes de Efraín? ¿Alguien discute esto? Personalmente, no pude encontrar ninguna modificación única (o incluso doble) que pudiera resolver esto satisfactoriamente, pero me gustaría escuchar lo que otros piensan.

¿Hay alguna razón por la que esperaría que hubiera un pedido?
@alex porque otras listas similares tienen órdenes, como lo señalan todos esos comentarios que están molestos por esta pregunta (así como las demás).
Pero tal vez eso se deba a que otras listas reflejan un orden real que ocurrió. Por ejemplo, la lista de las ofrendas de los líderes tribales en el Capítulo 7 de Números simplemente refleja el orden en que ocurrieron los hechos. Pero si los acontecimientos hubieran seguido un orden diferente, el relato de las Escrituras también lo habría hecho.
¡Bienvenido de nuevo, רבות מחשבות!
@Alex en primer lugar, en este caso, no necesariamente hubo "eventos que ocurrieron". De cualquier manera, en este caso, la lista comienza con un orden con el que estamos familiarizados y luego abandona ese orden, lo que debería despertar sospechas en el lector. Es por eso que comentarios como R' Bahya, Ramban y Seforno lo señalan.
Es un poco divertido cómo nosotros, la gente de Mi Yodeya, tendemos a permanecer unidos. Yo hago una pregunta, Bach y Alex comentan, y ba responde...
en este caso, no hubo necesariamente "eventos que ocurrieron". Ese es precisamente mi punto. Debido a que no describe una serie de eventos que ocurrieron en un orden determinado, es posible que no haya una razón para que la lista esté en un orden específico.
@רבותמחשבות ¡¿No estoy muy seguro de qué mensaje estás tratando de transmitir aquí?!
Obviamente, es muy probable que los usuarios de MY se encuentren aquí, ya que están más centrados en los textos del OT y tienen un interés común, pero no es porque los usuarios de MY tiendan a "pegarse unos a otros" como lo ha dicho. . En este caso solo puedo hablar por mí mismo: ¡soy parte de la comunidad BH y me mezclo con todos por igual!
@Bach Simplemente estaba notando que en esta pregunta, las únicas personas que habían contribuido también eran usuarios bien establecidos de Mi Yodeya. No pretendía dar a entender que el resto de ustedes (o yo mismo) no interactuamos con el resto de la comunidad de BH, lo cual, por supuesto, no es cierto. Siendo un usuario habitual, me doy cuenta de que todos nosotros participamos en hacer y responder muchas preguntas que no hacen otros usuarios de MY (o judíos, para el caso). Simplemente creo que debido a los nombres familiares, tendemos a gravitar hacia las mismas preguntas.
@Bach (eso es además de sus puntos anteriores sobre el AT...)
@Bach Por cierto, lo mismo es cierto para mí con respecto a los usuarios establecidos de BH. Es mucho más probable que haga clic en una pregunta formulada por usuarios como Susan o usted mismo, ya que lo conozco por aquí.
@רבותמחשבות te tengo. Solo me frotó de la manera incorrecta.
También dejaste a ba entre tus favoritos :) Siempre tiene mucho en que pensar, y especialmente su publicación aquí, que es muy útil y está bien escrita.

Respuestas (1)

No hay testigos textuales de un orden diferente al principio que no separe a Efraín de Manasés (revisé todas las traducciones antiguas así como 4Q27).

Dicho esto, si hubo un orden original diferente al que usted (y la Biblia Hebraica ) proponen, hay una explicación fácil: el copista escribió Rubén, Simeón, Leví, Judá e Isacar. Luego, al ver la palabra "José" en el nombre del espía de Isacar (versículo 7), accidentalmente saltó al siguiente "José" en las palabras "por la tribu de José" y continuó el versículo con las siguientes palabras, "por el tribu de Efraín", continuando con Benjamín y Zabulón; luego, al darse cuenta de que se saltó a Manasés, insertó a Manasés y continuó el resto en orden: Dan, Aser, Neftalí y Gad. Esto supondría un texto fuente con el mismo orden que la lista en Éxodo 1:4, con la excepción de Aser, que debería haber sido el último.

Según este libro , el texto 4Q365 tiene el versículo 13 después del versículo 15 (no pude encontrar una transcripción del rollo mismo), es decir, tiene las últimas cuatro tribus en el orden Dan, Neftalí, Gad, Aser, que es lo mismo como el orden en Génesis 30 y Éxodo 1:3. (Por supuesto, es difícil determinar si se trataba de una lectura original o si el escriba la corrigió para que coincidiera con los otros textos). Si esta lectura es correcta, el texto puede haber tenido originalmente el orden normal que conocemos de los otros textos.

Teoría para explicar el orden de las tribus en Números 13
RespuestasAquíPolítica de privacidad1y, 1v