Según un comentario de Tomás de Aquino , el pan [pita] (y supongo que esas obleas extremadamente leudadas (aireadas)) se convierten en "la carne indestructible de Dios, el Hijo":
...El alimento que sostiene el cuerpo es perecedero, ya que se convierte en la naturaleza del cuerpo; mas el alimento que sustenta el espíritu no es perecedero, porque no se convierte en espíritu; más bien, el espíritu se convierte en su alimento. Por eso dice Agustín en sus Confesiones: “Yo soy el alimento de los grandes; crece y me comerás. Pero tú no me cambiarás en ti, como haces con el alimento corporal, sino que serás transformado en mí.”...
Pero si la carne es indigerible, ¿no terminará tirada por el inodoro?:
Marcos 7:19 Porque no entra en su corazón sino en su estómago, y luego sale del cuerpo .” (Al decir esto, Jesús declaró limpios todos los alimentos).
¿Se ha considerado y abordado esto?
A diferencia del alimento perecedero que sostiene el cuerpo, el cuerpo de Cristo en la Eucaristía no puede ser descompuesto ni asimilado porque su cuerpo glorificado es incapaz de sufrir daño.
Como escribe Santo Tomás de Aquino ( Summa Theologica III q. 77 a. 7 co.):
no se puede decir que el verdadero cuerpo de Cristo esté partido porque es
incorruptible e impasible
íntegra bajo todas las partes, como quedó demostrado ( q. 76 a. 3 ), lo cual es contrario a la naturaleza de la cosa partida.
cf. este artículo sobre Guitmund de Aversa contra Tomás de Aquino sobre la cuestión de si el cuerpo de Cristo en la Eucaristía se puede masticar ( atteri ) , de The Thomist
Summa Theologica III q. 77 a. 4 co.:
si el cambio [de las especies sacramentales ] es tan grande que la sustancia del pan o del vino se hubiera corrompido*, entonces el cuerpo y la sangre de Cristo no permanecen bajo este sacramento; y esto ya sea por parte de las cualidades, como cuando el color, el sabor y otras cualidades del pan y del vino están tan alteradas que son incompatibles con la naturaleza del pan o del vino; o bien por parte de la cantidad, como, por ejemplo, si el pan se reduce a partículas finas, o el vino se divide en gotas tan pequeñas que ya no quedan las especies de pan o vino.
*[si se hubiera hecho tal cambio en el pan y el vino antes de la consagración]
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