¿Cuál es la razón por la que la Torá usa una ן (final "Nun") al final de los verbos en segunda persona del plural?

Con frecuencia, la Torá usa una nun final (ן) al final de los verbos. Parecen ser verbos en segunda persona del plural. Un ejemplo:

Deuteronomio 5:30:

בְּכָל־رza אֲשֶׁ֨ר צִוָּ֜ ve. יְ Unidosump אֱלֹnaֱלֹribכֶ֛ם אֶתְכֶ֖ם תֵּלֵ֑כוּ לְמַ֤עַן תִּֽחְ nacido igh .

Andaréis en todo el camino que Jehová vuestro Dios os ha mandado, para que viváis, y os vaya bien, y tengáis largos días sobre la tierra que poseeréis.

(Traducción de Sefaria. Agregué para comodidad de mis lectores que no hablan hebreo).

Hay muchos otros casos en los que se usa esta técnica en la Torá. (Supongo que esto también se usa en el resto de Tanac"h, pero no estoy seguro).

El significado del verbo es el mismo con o sin Nun. Mis preguntas:

  • ¿Existe un patrón en cuanto a cuándo la Torá usa el Nun? (¿Quizás relacionado con el tropo (nota de cantilación) o las palabras circundantes o la sintaxis?
  • ¿Transmite la monja algún significado adicional que no se transmitiría si faltara?
  • Supongo que esta técnica se usa solo para verbos en segunda persona del plural. Tal vez también se usa para la segunda persona del singular. ¿Se usa en otros lugares? Por favor cita una muestra.
¿Qué te hace pensar que esto es "extra" y no la forma estándar del verbo?
@SethJ Creo que si ve la mayoría de los usos de verbos, encontrará el verbo sin la monja con más frecuencia que con ella. Pero, como su pregunta es válida, edité la mía.
Sé que aún no ha ingresado a la versión beta, pero eventualmente esta pregunta sería más adecuada aquí: area51.stackexchange.com/proposals/75348/hebrew-language
¿Sería esta también una pregunta aplicada al Salmo 115?

Respuestas (1)

La adición de una monja se denomina en algunas gramáticas "nunation"; este tipo particular de monja es la "monja paragógica", y su uso es controvertido. Aparece más de 300 veces a lo largo del Tanaj (principalmente en Deuteronomio, dicho sea de paso, 56 veces), principalmente al final de la 3ª y 2ª persona del plural, pero a veces también al final de la 2ª persona del femenino singular (p. ej., Rut 2:8, 2:21, 3:4 y 3:18).

Entonces, ¿qué significa? Su similitud con las formas atestiguadas en ugarítico, árabe y arameo (en las que es simplemente la forma regular, no yusiva) hace que parezca arcaico. Podría ser evidencia, por tanto, de que el texto es antiguo, o de que presenta un arcaísmo deliberante. Algunos piensan que también puede tener que ver con consideraciones métricas: tenga en cuenta que los verbos con la monja paragógica ocurren especialmente en pausas mayores y menores. Algunos piensan que proporciona un énfasis añadido, y otros piensan que está ahí por razones eufónicas. A decir verdad, es un poco misterioso.

Fuentes:

  • Joüon y Muraoka, A Grammar of Biblical Hebrew (2da edición; Gregorian and Biblical Press, 2009), §44e-f
  • E. Kautzsch (ed.), Gramática hebrea de Gesenius (revisada por AE Cowley; 2.ª edición; Oxford: Clarendon Press, 1910), §44m
  • Bruce K. Waltke y M. O'Connor, Introducción a la sintaxis del hebreo bíblico (Indiana: Eisenbrauns, 1990), §31.7-31.7.1
Las dos fuentes que enumeraste son muy desconocidas para mí. ¿Sería capaz de proporcionar un enlace a cualquiera, esp. el primero (a juzgar por su título parece más interesante y completo). Incluso si pudiera proporcionar información sobre el editor o si está disponible en una biblioteca, eso ayuda.
@DanF: por el contrario, el segundo de esos textos (Gramática hebrea de Gesenius, también conocido como "GKC") es extremadamente completo. Ahora proporcioné referencias más completas y agregué una tercera por si acaso. Los dos primeros son más completos, pero el tercero es más legible. Me temo que no tengo ningún enlace, pero si alguno de ellos está disponible en línea, lo más probable es que sea el segundo. (Lo que no quiere decir que lo sea, fíjate).
@DanF: hice una búsqueda rápida en Google. Esto parece prometedor: archive.org/details/GeseniusHebrewGrammarPdf
Muchas gracias. Tuve una navegación rápida. Se ve muy bien. No estoy familiarizado con las notaciones que usaste. Para el Gesenius, ¿qué significa el "44m"?
@DanF: con todos ellos, "§" significa Sección, seguido del número de sección y, en su caso, la subsección (en ese caso, "m"). Eché un vistazo muy rápido al enlace que te envié y es bastante diferente a mi versión en casa. Como la edición en PDF no tiene índice, no pude encontrar dónde estaría el tratamiento de la monja paragógica. Creo que podría necesitar encontrarlo en una biblioteca, lamento decirlo.
¿Cuál es la razón por la que la Torá usa una ן (final "Nun") al final de los verbos en segunda persona del plural?
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