La renovación carismática católica ha recibido apoyo papal continuo desde el Papa Pablo VI en la década de 1970. El 6 de junio de 2019, el CHARIS ("Servicio Internacional de Renovación Carismática Católica") fue inaugurado oficialmente con el apoyo del Papa Francisco.
El "bautismo en el Espíritu Santo" parece central para CHARIS, como vemos en varias citas de los Estatutos de CHARIS (versión editada por OCR aquí ) (énfasis mío):
Del Preámbulo:
Una de las características de la RCC es la gran variedad de expresiones y ministerios que forman una unidad en la diversidad. Las diversas expresiones y realidades en la RCC pueden estar en diferentes etapas de desarrollo con diferentes énfasis, sin embargo, comparten la misma experiencia fundamental del ' bautismo en el Espíritu Santo '; y abrazar los mismos objetivos generales. En algunos lugares, la RCC se organiza como un movimiento eclesial, pero la naturaleza misma de la RCC significa que es diferente de otros movimientos eclesiales. ...
Del Artículo 1 (Nombre y Finalidad)
§ 1. El Servicio Internacional de la Renovación Carismática Católica , también conocido como CHARIS, es el organismo de servicio internacional para todas las expresiones de la Renovación Carismática Católica (o RCC), una corriente de gracia cuya aparición en la Iglesia Católica en 1967 fue fruto de la Segunda Concilio Vaticano. Común a todas las expresiones de la Renovación Carismática Católica es la experiencia de los frutos de Pentecostés a través de un derramamiento de dones espirituales llamado bautismo en el Espíritu Santo., que implica un encuentro personal con Jesucristo como Salvador, una apertura a la Palabra de Dios, al ejercicio de los carismas ya la evangelización en el servicio fiel de la Iglesia. CHARIS promueve y fortalece la comunión entre todas las realidades carismáticas, fomentando un sentido de familia mundial de la Renovación Carismática Católica
Del Artículo 3 (Objetivos Generales)
a) Ayudar a profundizar y promover la gracia del bautismo en el Espíritu Santo en toda la Iglesia;
c) Favorecer la profundización espiritual y la santidad de las personas que viven la experiencia del bautismo en el Espíritu Santo ;
Dos días después, en un discurso en una conferencia relacionada con CHARIS , el Papa Francisco dijo:
...
¿Qué espera el Papa de usted? Espero este movimiento:
- compartir el bautismo en el Espíritu Santo con todos en la Iglesia. Es la gracia que has recibido. ¡Compártelo! ¡No se lo guarden para ustedes!
...
Mi pregunta : ¿Cuál es la relación entre el "bautismo en el Espíritu Santo" (promovido a través de CHARIS) y el sacramento católico tradicional del bautismo?
Varios puntos que espero que la respuesta aborde (no todos son obligatorios):
Pido una aclaración principalmente al Magisterio de la Iglesia Católica, o en segundo lugar a un obispo oa un teólogo perteneciente a una institución asociada a la Iglesia Católica.
Los 3 recursos a continuación explican el entendimiento católico y la conexión entre el "bautismo en el Espíritu Santo" y el Sacramento del Bautismo:
Estructuro la respuesta en forma de preguntas y respuestas citando los recursos anteriores:
P: ¿Es el bautismo en el Espíritu Santo un sacramento?
R: No, no es un sacramento, pero se cree que está relacionado con los sacramentos de la iniciación cristiana, principalmente del bautismo y la confirmación [Martin 21]. Hace real y en cierto modo renueva la iniciación cristiana [Cantalamessa].
P: ¿Los católicos bautizados no han recibido ya el Espíritu Santo?
R: Sí. El bautismo en el Espíritu Santo no se opone ni diluye ninguna enseñanza católica sobre los sacramentos. No hay disputa sobre los efectos de recibir el sacramento del Bautismo, en particular el perdón de los pecados, el otorgamiento de la filiación divina y convertirse en miembro del Cuerpo de Cristo y templo del Espíritu Santo. [Cordero]
P: ¿Qué hace además del Sacramento del Bautismo?
R: Las realidades espirituales mencionadas anteriormente en el Bautismo se "desatan" a través del bautismo en el Espíritu Santo, lo que permite que el Espíritu Santo estalle y fluya a lo largo de nuestra vida cotidiana, llevándonos a una nueva conciencia de la realidad y la presencia de Jesucristo en nuestras vidas [Cordeiro].
P: ¿Qué efectos podemos esperar después del Bautismo en el Espíritu Santo?
R: Un nuevo hambre y deseo por la Palabra de Dios, los Sacramentos y la santidad. Fomenta el deseo de testimoniar nuestra fe y testimoniar cómo el Señor está cambiando nuestra vida ( Nueva Evangelización ) [Cordeiro].
P: Una vez bautizados en el Espíritu Santo, ¿los católicos esperan recibir el don de "hablar en lenguas" como una señal, habitual en la denominación pentecostal?
R: Por lo general, ningún don se destaca como la señal necesaria del bautismo en el Espíritu [Martin 22].
P: ¿Cuál es la base bíblica para este bautismo?
R: [Martín 22]:
P: ¿Alguna evidencia de la historia de la iglesia?
R: [Martín 22]:
Montague y McDonnell respaldan su tesis mediante una revisión de la evidencia disponible de los primeros ocho siglos de la Iglesia, cuya evidencia argumentan muestra que los sacramentos de la iniciación cristiana a menudo se caracterizaron por una dimensión experiencial y manifestaciones de los dones carismáticos del Espíritu. ¹²
P: ¿Algún párrafo relevante en el Catecismo?
R: CIC 1128: "Desde el momento en que se celebra un sacramento de acuerdo con la intención de la Iglesia, el poder de Cristo y su Espíritu actúa en él y por él, independientemente de la santidad personal del ministro. Sin embargo, los frutos de los sacramentos dependen también de la disposición de quien los recibe" [Martín 28]
P: ¿Algún párrafo relevante en la Summa?
R: Cita de [Martin 28]:
Uno de los tratamientos más notables de la relevancia de la disposición de los recipientes en términos de lo que es realmente experimentado, efectivo o fructífero en la vida de la persona que recibe el sacramento es precisamente el de Tomás de Aquino en la Summa theologiae, especialmente en la Tercia . pares, (III, qq. 66-71). En estas preguntas Tomás de Aquino detalla muy claramente los obstáculos que bloquean la fecundidad de los sacramentos, incluso cuando son válidamente conferidos: falta de fe, de comprensión, de deseo de vivir una vida nueva, o de arrepentimiento, o bien, la omisión de los exorcismos y la concesión de actos demoníacos. influencia para bloquear la respuesta a la gracia bautismal. Afirma claramente que en un día determinado un número de personas puede recibir válidamente el bautismo o la confirmación pero la fecundidad del sacramento puede variar considerablemente; los que quieren más del Señor, enseña, recibirán más del Señor.
P: ¿Cómo se administra este bautismo en el Espíritu Santo?
R: Es Dios quien elige actuar. Podemos prepararnos de varias maneras, como por ejemplo a través de una mini catequesis que incluye la enseñanza, la oración y la invitación a la fe, el arrepentimiento y un compromiso más profundo con el Señor Jesús, y un mayor deseo por la activación de su don del Espíritu [Martin 28 -29].
P: ¿Se anima a todos los católicos bautizados a recibirlo?
R: El diácono Cordeiro anima a cualquiera a buscarlo de todo corazón para aceptar la gracia que nos ofrece el bautismo en el Espíritu. Puede recargar nuestras baterías espirituales.
Geremia
ken graham