¿Cómo interpretan los mormones Filipenses 2:6?

En el contexto de la doctrina de la exaltación, que dice que Dios era un hombre que fue exaltado a la Deidad, y Jesús después de él, interprete Filipenses 2:6 , que dice que Jesús era "en forma de Dios" y "no pensó robo para ser igual a Dios"?

Respuestas (2)

Hmm, las escrituras mormonas (la KJV) no dicen eso. Dice , hablando de Jesús:

6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse;

7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;

En este caso, la traducción de la Biblia importa. Estos versículos son acerca de la condescendencia de Jesús.

Los mormones definitivamente creen que llegar a ser como Dios es algo a lo que aspirar.

¿Seguramente el griego importa mucho más que cualquier traducción? ¿Han comentado los eruditos mormones sobre el griego?
Estoy buscando más aclaraciones sobre ese versículo desde una perspectiva SUD. Cambié el texto de la pregunta para reflejar el texto KJV. Gracias por corregirme.
@curiousdannii el griego es morphe , que se repite en " forma de sierva" pero no en " semejanza de hombre".
@curiousdannii Los apóstoles no hablaban griego, el griego en sí es una traducción. Recuerde que los mormones consideran que las palabras de los profetas vivientes tienen más valor que las palabras de los profetas muertos.
@ShemSeger Um, no, la mayoría de los apóstoles probablemente hablaban griego, y Pablo definitivamente lo hizo, vea Hechos 21: 37-39. E incluso si tuviera razón, centrarse en el inglés de esta manera sería un paso más lejos de las verdaderas palabras de los Apóstoles. Si desea concentrarse en las palabras de los profetas vivientes, escriba otra respuesta que lo haga, porque esta respuesta realmente parece una opinión personal.

Pablo enseñó que cuando el Salvador nació en la vida terrenal, “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo” (Filipenses 2:7). Jesucristo renunció a Su estado preterrenal “en forma de Dios” y nació en la vida terrenal “en semejanza de los hombres” (Filipenses 2:6–7). En el Libro de Mormón, la idea de que Cristo desciende por debajo de todas las cosas se llama “la condescendencia de Dios” (1 Nefi 11:16; véanse también los versículos 17–33; Salmo 22:14; Isaías 53:12).

José, María, Jesús Porque nos ha nacido un niño, por Lynne Millman Weidinger

Según el élder Tad R. Callister, de los Setenta, “Dios el Hijo cambió su hogar celestial con todos sus adornos celestiales por una morada mortal con todos sus adornos primitivos. Él, 'el Rey de los cielos' (Alma 5:50), 'el Señor Omnipotente que reina' (Mosíah 5:3), dejó un trono para heredar un pesebre. Cambió el dominio de un dios por la dependencia de un bebé. Renunció a la riqueza, el poder, el dominio y la plenitud de su gloria, ¿a cambio de qué?, a cambio de la burla, la burla, la humillación y la sujeción. Fue un intercambio de dimensión sin precedentes, una condescendencia de proporciones increíbles, un descenso de profundidad incalculable” (The Infinite Atonement [2000], 64).

Capítulo 45: Filipenses y Colosenses, Manual del estudiante del Nuevo Testamento, 2014

Tal vez entendí mal la doctrina de la exaltación: tenía la impresión de que todos los hombres (buenos) pueden llegar a ser como Dios según esa doctrina. ¿Era Jesús ya Dios antes de nacer, y son todos los hombres en la misma forma de Dios antes de nacer?
Jesús no fue exaltado antes de nacer. Cristo es literalmente el hijo espiritual más antiguo del padre. El hermano espiritual mayor de todo ser humano nacido en la tierra. La exaltación requiere más que simplemente ser bueno. Habrá mucha gente buena que no resucitará.
La frase "Dios el Hijo cambió su hogar celestial..." Me hizo pensar que él era Dios antes. Sé que no todos los hombres buenos lo harán, por eso dije "puede". ¿Existe una relación entre su exaltación y la primacía de su nacimiento?
@Andrew No estoy seguro de por qué dije: "Habrá muchas personas buenas que no resucitarán " en mi comentario anterior. Eso es completamente falso. Todos resucitarán, pero no todos serán exaltados. Todos intercambiamos nuestro hogar celestial, y todos éramos dioses ('g' minúscula) antes: "Vosotros sois dioses, y todos vosotros sois hijos del Altísimo". (Salmos 82:6) , pero la exaltación es algo que debemos ganar, de ahí la creación de la Tierra, y nuestra existencia mortal.
@Andrés Cristo no fue exaltado por la primacía de su nacimiento, fue exaltado por la obediencia al Padre, la vida que llevó y la obra que realizó durante su ministerio terrenal.
sigo sin entender ¿Cómo fue su oficio incomparable si todos renunciamos a un trono para ser bebés?
No todos renunciamos a un trono, pero todos moramos con Dios Padre y Jesús. Jesús era Jehová, el Dios del antiguo testamento, tenía el poder del Padre, que le fue dado después del Concilio de los Cielos, poder que usó para crear la Tierra, esto es lo que intercambió para hacerse carne, nacer en el más humilde de condiciones.
Entonces, continuando con la aclaración de su respuesta, ¿Jesús es Jehová pero no fue exaltado a la divinidad hasta después de vivir obedientemente como hombre?
@ Andrew Jehová era el nombre de Cristo antes de recibir su cuerpo mortal, así como tú habrías tenido un nombre en el reino premortal antes de que tus padres te nombraran aquí en la Tierra. Jesús era el Dios del Antiguo Testamento como Espíritu, pero no fue exaltado con un cuerpo celestial hasta después de morir en la cruz y resucitar. Planteas algunas preguntas interesantes. Voy a tener que estudiar más a mí mismo con respecto al manto de Cristo como Dios mientras todavía tengo un cuerpo de espíritu.
@Andrew, puedo ver de dónde viene la confusión. Cristo fue 'exaltado' como espíritu a la posición de Dios de toda la Tierra, pero aún no había sido 'exaltado' como los Dioses en lo alto, con lo que los miembros de la Iglesia comúnmente asocian 'exaltación'. La diferencia está en la definición literal de exaltación y la definición doctrinal de exaltación como se aplica después de la resurrección.
¿Cómo interpretan los mormones Filipenses 2:6?
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